Документи Архиєрейського Собору 2004 р. Російської Православної Церкви щодо України
Итоговые документы: Определение Архиерейского Собора о вопросах внешней деятельности Церкви
(витяг про Україну)
(...)
„Собор поддерживает усилия, которые в соответствии со священными канонами предпринимают архиереи, пастыри и верные чада Украинской Православной Церкви для уврачевания раскола и урегулирования существующих нестроений, отмечая особую роль Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира и иерархов Украинской Православной Церкви в деле сохранения богозаповеданного церковного единства, чистоты православной веры и канонического церковного строя. Признано полезным продолжение братского сотрудничества и консультаций с Поместными Православными Церквами для дальнейшей консолидации усилий мирового Православия в противодействии богопротивному расколу и для обсуждения вопросов канонического характера в контексте церковной ситуации на Украине. Собор призывает уклонившихся в раскол к возвращению в спасительную церковную ограду и воссоединению с Матерью-Церковью, которая терпеливо ожидает своих заблудших чад”.
***
Стенографический отчет о встрече В. В. Путина с участниками Архиерейского собора Русской православной церкви
6 октября 2004 года, Москва, Большой кремлевский дворец
(витяг щодо України)
(...)
В.ПУТИН: (…) Я бы попросил выступить Митрополита Киевского и всея Украины Владимира. Ваше Высокопреосвященство, пожалуйста.
ВЛАДИМИР, митрополит Киевский и всея Украины: Глубокоуважаемый Владимир Владимирович, для нас сегодня большая честь…
В.ПУТИН: Может быть, сидя? Спасибо.
ВЛАДИМИР, митрополит Киевский и всея Украины: Для меня сегодня большая честь приветствовать Вас от епископата Украинской православной церкви, которая активно принимает участие в проходящем Архиерейском соборе.
Мы знаем, что Вы уважаете Украину, что Вы дружите с нашим Президентом, что Вы хорошо относитесь к Украинской православной церкви. Это нас радует, и мы уверены, что после избрания нового президента Ваше отношение не изменится. Мы благодарим также Вас за отношение к нашей Церкви в православной Украине. Посещая Киево-Печерскую лавру в начале нынешнего года, Вы дважды отметили – в период молебна и потом на собеседовании с частью нашего епископата, что Вы в курсе дела и знаете положение Церкви Украинской в Украине. Мы надеемся, что это тоже будет продолжаться. Мы, конечно, не мученики в Украине, но проблем у нас не занимать. И вся проблема – это настроение определенного количества людей в Украине, особенно в руководящих инстанциях, которых раздражает одна наша принадлежность к Московскому патриархату и к Москве, естественно.
Дай Бог Вам многих сил, и пусть Бог благославляет Ваши входы и исходы, Ваши добрые начинания и свершения, и будьте сами благословенны Богом всегда в Вашем высоком служении обществу, государству и людям. Благодарим Вас также за ту финансовую помощь, которую Вы оказали городам – епархиальным центрам, где раскольниками захвачены и до сих пор удерживаются кафедральные соборы, спасибо Вам и за это. Будьте благополучны всегда.
Мы молимся о Вас и верим, что славянские народы объединены не только славянской культурой – прежде всего религиозной. Никто не сможет разорвать эти узы несмотря ни на какие географические границы, потому что это в плоти и крови, потому что славянский народ – братский народ, и таким он будет оставаться всегда.
Спасибо за внимание.
В.ПУТИН: Большое спасибо, Ваше Высокопреосвященство. Я, в свою очередь, хотел бы поблагодарить Вас за то внимание, которое Вы оказали мне и членам нашей делегации во время посещения Украины, во время официального визита на Украину. Я очень хорошо помню встречу с Вами и с предстоятелями Русской православной церкви на Украине. Это была интересная, очень содержательная беседа, и, должен сказать, меня откровенно порадовал настрой и, как в светских учреждениях говорят, кадровый состав Русской православной церкви в Украине: это достаточно молодые, энергичные, современные люди, умеющие отстаивать свои убеждения, делающие это очень тактично, но убедительно. И, должен сказать, что это произвело серьезное впечатление.
Я заверяю Вас в том, что, каков ни был выбор украинского народа на предстоящих выборах Президента, мы, без всяких сомнений, в любом случае будем развивать отношения с братским украинским народом и с Украиной. В любом случае, я, конечно, не могу и не имею права даже принимать участие в решении некоторых вопросов Украинской православной церкви, не собираюсь этого делать. Но вместе с Леонидом Даниловичем [Кучмой] мы договорились о некоторых конкретных шагах по поддержанию отдельных объектов Русской православной церкви в Украине, и я намерен пригласить и его, и главу украинского Правительства Януковича Виктора Федоровича к себе на день рождения скоро, и думаю, что в такой неформальной обстановке мы с ними сможем обсудить совершенно конкретные – может быть, не такие масштабные, но конкретные – шаги по оказанию помощи Русской православной церкви в Украине.
***
Послание Архиерейского Собора Президенту Украины Леониду Даниловичу Кучме
Ваше Превосходительство,
многоуважаемый Леонид Данилович!
Освященный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, состоявшийся 3-8 октября 2004 года в городе Москве и Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, свидетельствует Вам свое почтение и благодарит за теплые слова приветствия, направленные собравшимся в Храме Христа Спасителя церковным иерархам.
Мы свидетельствуем о постепенном возрождении в Украине церковной жизни, о полнокровной деятельности епархий, монастырей и приходов канонической Украинской Православной Церкви, сохраняющей крепкую духовную связь с православными иерархами, пастырями и мирянами в России, Белоруссии, Молдове, других странах Содружества, в десятках стран Европы и мира - со всей православной Полнотой.
Отношения между Церковью и государством в Украине строятся на доброй основе, преодолеваются трудности недавнего прошлого. Мы считаем весьма важным развитие широкого церковно-государственного партнерства, прежде всего в сферах социальной и благотворительной работы, нравственного воспитания юношества, возрождения национальной культуры, противостояния порокам алкоголизма, наркомании, преступности, вражды. Во всех этих областях Церковь, светская власть и общество должны идти рука об руку, трудясь на народное благо.
Мы надеемся на сохранение и развитие практики преподавания в средних школах христианской этики, знание которой совершенно необходимо современной молодежи, мятущейся в поисках смысла жизни и сталкивающейся с различными искушениями. Мы также считаем, что власть должна со вниманием отнестись к просьбам верующих, которые, заботясь о сохранении своей богоданной свободы, выступают против обязательного присвоения им идентификационных номеров.
Нас по-прежнему глубоко волнует проблема церковного раскола, который подчас пытаются использовать в политических целях. История убедительно показывает: церковные разделения ослабляют, разрушают общество и государство. В стране с сильными религиозными чувствами народа - а именно такой страной, бесспорно, является Украина - это особенно опасно. Здесь раскол может многократно усугубить политическое противостояние и поставить под вопрос единство народа.
Мы хорошо помним, что продолжающиеся церковные разделения в Украине возникли в начале 1990-х годов не без участия власти и политических сил. Государство, на наш взгляд, должно осознать это и сделать надлежащие выводы, содействуя преодолению разделений через принятие необходимых законов и их осуществление на практике. Призываем Вас как Главу государства, а также законодательную и исполнительную власть Украины подержать каноническое Православие, признанное во всем мире.
Украина стоит накануне судьбоносных президентских выборов. Верим и надеемся, что во главе страны будет стоять муж мудрый, бережно и внимательно относящийся к религиозной жизни, не склонный преследовать сиюминутные политические интересы путем вмешательства в церковные дела.
Молимся, чтобы это был человек, решительно отвергающий расколы и разделения в Церкви Христовой. Мы, архипастыри, избранные Господом на служение благу народа Божия, знаем: тот, кто поддерживает расколы, воюет с Богом. Эта война никогда не кончится победой, но принесет всем страдания и горе. Церковь всегда поддерживала только тех, кто твердо стоит за единство канонического Православия.
Да дарует Господь мир, благоденствие и процветание народу Украины - страны, где в Киевской купели родилась наша Церковь.
С глубоким уважением,
от имени Архиерейского Собора -
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II
Члены Священного Синода:
Митрополит Киевский и всея Украины Владимир;
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир;
Патриарший Экзарх всея Беларуси митрополит Минский и Слуцкий Филарет;
Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий;
Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, председатель Отдела внешних церковных связей;
Митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир;
Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир;
Архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий;
Архиепископ Самарский и Сызранский Сергий;
Архиепископ Витебский и Оршанский Димитрий;
Епископ Южно-Сахалинский и Курильский Даниил;
Митрополит Калужский и Боровский Климент, управляющий делами Московской Патриархии
***
Привітання учасникам Собору від Президента України Л. Кучми
Ваше Святейшество!
Уважаемые участники Архиерейского Собора!
Сердечно поздравляю Вас от имени Украинского народа с началом работы высокого форума Русской Православной Церкви.
Сегодня Государство вместе с Церковью реализует многие социальные проекты, призванные улучшить духовное и материальное положение наших народов.
Убежден: только на духовных ценностях, которые проповедует Церковь, можно построить нравственно чистое и культурное общество.
Архиерейский Собор, в том числе и епископат Украинской Православной Церкви, призван разрешить многие проблемы, которые сегодня стоят перед Церковью и Государством.
Желаю Вам, Ваше Святейшество, и всем участникам Собора плодотворной работы, а принятые решения пусть послужат духовному возрождению наших народов, стабильности межконфессиональных отношений, торжеству идеалов добра, мира и справедливости.
Исполать Вам
Л. Кучма
***
Доповідь Голови Відділу зовнішніх церковних зв'язків МП митрополита Смоленського і Калінінградського Кирила
О внешней церковной деятельности
(витяги щодо України)
(...)
„Заметным событием в православном мире стало празднование 950-летия Киево-Печерской Лавры, прошедшее в Киеве 25-28 августа 2001 года. Для нас участие в этих торжествах гостей из всех Поместных Православных Церквей представляется особенно важным для поддержки канонического Православия на Украине. Еще раз благодарим Блаженнейшего Архиепископа Афинского и всей Эллады Христодула и иерархов, представлявших братские Автокефальные Православные Церкви, за выраженную ими солидарность с Украинской Православной Церковью в ее борьбе с рас колом”.
(...)
Оказывая содействие Православным Церквам-Сестрам, Русская Церковь, в свою очередь, сама систематически обращается к ним за поддержкой в связи с возникновением той или иной сложной для нее ситуации. Так было, например, в случаях, когда Ватикан принял решение повысить статус своих структур в России, а также когда встал вопрос об учреждении униатского патриархата на Украине. Солидарность православной Полноты помогла преодолеть кризисные ситуации, за что мы глубоко благодарны нашим собратьям.
(...)
Ко времени Юбилейного Архиерейского Собора достаточно сложной оставалась ситуация в украинском Православии. Политические деятели настаивали на своих собственных планах немедленного разрешения украинской церковной проблемы. Вызывающе вели себя лидеры раскольнических групп, рассчитывавшие получить признание со стороны Константинопольской Церкви. Выдвигались требования по отношению к Московскому Патриархату, чтобы раскольников приглашали на переговоры - фактически в таком же статусе, как и архиереев канонической Церкви.
Была проделана большая работа, чтобы не позволить осуществиться таким сценариям развития ситуации, которые привели бы к усугублению церковного кризиса на Украине, возникновению новых расколов. За отчетный период проведено 11 раундов переговоров с Константинопольским Патриархатом, на которых обсуждался украинский церковный вопрос. При этом в состав делегации Московского Патриархата были включены представители Украинской Православной Церкви. В ряде случаев на встречи приглашали представителей украинского государства, чтобы изучить их точку зрения.
Главное достижение этих встреч - возрастающее понимание со стороны наших собеседников того факта, что в уврачевании украинских расколов недопустимы односторонние действия, способные лишь усугубить ситуацию на Украине. Было признано, что только на основании священных канонов возможно подлинное урегулирование положения. Те приемы, которые используются в преодолении общественных или политических разделений, далеко не всегда подходят в Церкви. Это понимание нашло отражение и в позиции украинского государства на современном этапе.
Кроме проводившихся переговоров, большое значение также имела ежедневная работа, которую Отдел внешних церковных связей осуществлял в сотрудничестве с представителями Поместных Православных Церквей с целью консолидации усилий вселенского Православия в противодействии расколу. Мы также вели постоянный мониторинг религиозной и общественно-политической ситуации на Украине.
Однако главную роль в преодолении раскола и в сохранении единства нашей Церкви играет украинский епископат, возглавляемый Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром. Опираясь на верное каноническому Православию духовенство и благочестивый украинский народ, собратья-архиереи мужественно оберегают единство Церкви, препятствуя осуществлению богопротивных планов раскольников.
И все же окончательное преодоление раскола пока остается делом будущего. Несмотря на положительные тенденции в изменении ситуации на Украине, все еще сохраняется опасность таких действий, которые могут привести к самым тяжелым последствиям как для украинского Православия, так и для межправославных отношений в целом. Отдел внешних церковных связей со своей стороны будет прилагать все усилия для того, чтобы не допустить подобного развития.
(...)
III.2. Взаимоотношения с Римско-Католической Церковью
За межсоборный период отношения с Римско-Католической Церковью, которые всегда отличались весьма непростым характером, претерпели столь серьезные испытания, что порой оказывались на грани полного разрыва. Обострения возникали на основе давних "камней преткновения" между нашими Церквами - католической экспансии и прозелитизма на территории России и других стран СНГ, а также ущемленного положения верующих канонической Православной Церкви на Западе Украины, где доминирует Украинская Греко-Католическая Церковь.
23-27 июня 2001 года состоялся визит Папы Римского Иоанна Павла II на Украину. Он имел место вопреки возражениям со стороны Украинской Православной Церкви. В письме Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира Папе от 22 января 2001 года содержалась просьба отложить этот явно несвоевременный визит ввиду неурегулированности отношений между греко-католиками и православными на западной Украине и неопределенности позиции Римско-Католической Церкви по отношению к раскольническим группировкам, существующим на Украине. Однако руководство Ватикана не сочло нужным внять призывам православной стороны.
Наиболее болезненным для наших отношений было решение Ватикана (февраль 2002 года) о повышении статуса католических апостольских администратур в России до уровня епархий. Столь серьезные изменения в структурах Римско-Католической Церкви на российской территории были предприняты без какого-либо предварительного обсуждения с Русской Православной Церковью. Это, естественно, вызвало нашу резко негативную реакцию. В полной мере оценка происшедшего была выражена в заявлении Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Священного Синода Русской Православной Церкви от 12 февраля 2002 года. Позиция нашей Церкви нашла поддержку у государственных властей России, которые также не были своевременно уведомлены об учреждении католических епархий.
В 2002 году католики учредили две епархии на традиционно православных землях юга и востока Украины - Одесско-Симферопольскую и Харьковско-Запорожскую. В мае 2003 года Ватикан объявил о решении учредить две новые католические епархии в Казахстане: в них были преобразованы апостольские администратуры в Астане и Алма-Ате. До этого в стране существовала только одна епархия Римско-Католической Церкви - Карагандинская. И в данных случаях решения были приняты католиками без какого-либо согласования с Русской Православной Церковью, к которой принадлежит подавляющее большинство христианского населения Украины и Казахстана.
По-прежнему вызывают глубокую озабоченность попытки Греко-Католической Церкви распространить свое влияние на православные юг и восток Украины - регионы, где исторически унии никогда не было. В июле 2003 года Папа утвердил созданные униатами Донецко-Харьковский и Одесско-Крымский экзархаты. Все это происходит на фоне многочисленных случаев ущемления прав верующих канонической Православной Церкви со стороны местных властей Западной Украины, что происходит при неизменной поддержке греко-католиков. При этом униаты, будучи исторически локальным явлением, претендуют на статус общенациональной Церкви Украины. Делаются попытки распространить влияние унии также на Белоруссию, Россию, Казахстан.
Широко известно о желании руководства греко-католиков перенести свою главную кафедру из Львова в Киев и придать Украинской Греко-Католической Церкви статус патриархата. Единственным препятствием в осуществлении этих намерений является отсутствие одобрения со стороны Ватикана.
На встрече официальных делегаций Русской Православной Церкви и Папского совета по содействию христианскому единству, которая состоялась в марте 2003 года в Женеве, католическая сторона предложила обсудить вопрос о возможности создания греко-католического патриархата на Украине. В рамках этого обсуждения в июне того же года в Отдел внешних церковных связей поступил меморандум кардинала Вальтера Каспера, председателя Папского совета по содействию христианскому единству, под заглавием "Обзор истории Патриархатов и их богословской легитимности". В данном документе содержался целый ряд абсолютно неприемлемых для нас оценок истории и нынешнего статуса Православных Патриархатов. В связи с тем, что поднятый вопрос затрагивал интересы Полноты Православия, Предстоятелям всех Поместных Православных Церквей были направлены письма Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, в которых излагалась суть поднятой проблемы и содержалась просьба направить в Русскую Православную Церковь отзывы на меморандум кардинала В.Каспера, прежде всего в связи с вопросом об учреждении на Украине греко-католического патриархата. К началу 2004 года нами были получены ответы от всех Поместных Православных Церквей. Было продемонстрировано их полное единодушие и солидарность с позицией Русской Православной Церкви по вопросу о возможности создания на Украине принципиально новой униатской структуры. Как выражение единого мнения Полноты Православия, все эти отзывы были направлены нами в Ватикан.
Святейший Патриарх Варфоломей, помимо выражения солидарности с Русской Православной Церковью, направил свое личное послание Папе, в котором резко осудил позицию, содержавшуюся в упомянутом меморандуме. В феврале 2004 года состоялся визит в Москву кардинала В.Каспера. Во время имевших место официальных встреч со Священноначалием Русской Православной Церкви он заверил, что Ватикан уважительно относится к отрицательному мнению всех Православных Церквей о греко-католическом патриархате и что "в ближайшее время он создан не будет". 3 июня сего года члены Постоянного Синода УГКЦ получили "вежливый отказ" от Папы, который, хотя и заявил о принципиальной поддержке желания украинских греко-католиков иметь свой патриархат, не удовлетворил их просьбу, сославшись в том числе на "оценки со стороны других христианских Церквей".Такое развитие событий в сложнейшей сфере отношений с Римско-Католической Церковью можно считать определенным успехом.
Остальные проблемы в наших взаимоотношениях с этой Церковью по-прежнему требуют своего разрешения. В первую очередь это касается вопроса о католическом прозелитизме. Процесс его обсуждения с католической стороной всегда осложнялся тем, что католики отрицали само наличие проблемы. Лишь во время своего вышеупомянутого визита в Москву в феврале 2004 года кардинал В.Каспер признал наличие отдельных случаев "неправильного поведения" католических священнослужителй, заявив при этом, что "евангелизация православных христиан" не является целенаправленной стратегией или политикой Ватикана.
В ходе состоявшихся переговоров православная и католическая стороны приняли решение о создании Совместной рабочей группы по рассмотрению проблем, существующих во взаимоотношениях между Русской Православной и Римско-Католической Церквами. В состав группы вошли представители Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, Папского совета по содействию христианскому единству и российских католических структур.
(...)
Было уже немало сказано о диалоге Церкви с государственной властью Украины в связи с проблемой расколов и межправославными отношениями. Уходит в прошлое практика массированного государственного покровительства расколоучителям. Однако нас по-прежнему беспокоит поддержка раскольников со стороны ряда политических сил и их лидеров, что обычно соединяется с антироссийской, а иногда и антиправославной риторикой. Не могут не удивлять и откровенные призывы некоторых деятелей к вмешательству государства в церковные дела. Наконец, мы в течение многих лет ожидаем прекращения дискриминации верующих канонической Православной Церкви на западе Украины, где существуют затяжные случаи неисполнения решений суда о возвращении общинам этой Церкви храмовых зданий, а иногда - как во Львове - многолетних отказов в предоставлении земельного участка для строительства нового храма, в котором остро нуждаются верующие. Сегодня на Украине приближаются президентские выборы, исход которых во многом определит судьбу страны на ближайшие годы. Мы надеемся, что вне зависимости от результатов голосования украинское государство останется дружественным по отношению к каноническому Православию, будет осознавать пагубность расколов, нестроений, дискриминационной политики, вмешательства светской власти в церковные дела.
(...)
В некоторых странах СНГ и Балтии развивается законодательство, напрямую затрагивающее жизнь Церкви. Это развитие не всегда идет гладко - так, пожелания церковного Священноначалия игнорировались на Украине и в Приднестровье. Хочется надеяться, что спорные вопросы будут разрешены, а диалог между Церковью и участниками законотворческого процесса станет ответственным и результативным”.
***
Доповідь Святішого Патріарха Московського і всія Русі Алексія ІІ
(витяги щодо України)
(...)
«На сегодняшний день у нас имеется 26590 приходов, из них в России 12638, на Украине 10377, в Белоруссии 1319, в Молдавии 1520, остальных странах, расположенных на территории бывшего СССР 461, в дальнем зарубежье 275.
Монастырей всего 652, в том числе в России 189 мужских и 205 женских, на Украине 79 мужских и 76 женских монастыря; в Белоруссии 7 мужских и 18 женских; в Молдавии 25 мужских и 24 женских.
Количество воскресных школ всего 9468, в России 4696, на Украине 3044, в Белоруссии 447, в Молдавии 955, в других странах 326.
Социальных центров (приютов, домов престарелых, благотворительных столовых) всего 2253, в России 1820, на Украине 339, в Белоруссии 34, в Молдавии 25, в других странах 35.
Количество периодических изданий выходящих в епархиях России 540, на Украине 107, в Белоруссии 26, в Молдавии 18, в других странах 34.
Количество молодежных центров в России 287, на Украине 94, в Белоруссии 27, в Молдавии 3, в других странах 15».
(...)
«Отношения с Римско-Католической Церковью характеризовались напряженностью, вызванной рядом недружественных шагов Ватикана. Прежде всего имеется в виду создание четырех католических епархий в России, двух епархий в Казахстане и двух епископских кафедр в традиционно православных регионах Украины».
(...)
«Стоит упомянуть визит Папы Римского Иоанна Павла II на Украину в июне 2001 года, который состоялся, несмотря на обращение к нему Синода Украинской Православной Церкви, заявившего о несвоевременности данного визита в условиях продолжающегося противостояния православных и греко-католиков на западе Украины».
(...)
«В настоящее время межрелигиозное сотрудничество не только реализуется на центральном уровне, но и распространяется на уровень регионов. (...) При этом необходимо отметить, что первая структура подобного рода — крымский Межконфессиональный совет "Мир — дар Божий" — возникла в 1992 году на Украине».
