В истории важное место занимают даты. Без них любое событие часто не имеет смысла.
В VI веке монах Дионисий Малый подсчитал, что Иисус Христос родился в 754 году от основания Рима. Современные подсчеты, основанные на детальном изучении текстов Священного Писания и мировой истории, доказывают, что в подсчетах Дионисия была сделана ошибка, и теперь мир "опаздывает" минимум на 4 года.
Вполне понятно, что хронология событий, описанных в Евангелиях, начинается именно от рождения Христа. Уже в веках заведено, что летоисчисление в большинстве стран мира ведется с индексом «до или после Рождества Христова». Такая форма записи дат говорит о выдающейся роли христианства в укладе общества. В советские времена эта форма была заменена на "до нашей эры" или "наша эра".
В VI веке монах Дионисий Малый подсчитал, что Иисус Христос родился в 754 году от основания Рима. Современные подсчеты, основанные на детальном изучении текстов Священного Писания и мировой истории, доказывают, что в подсчетах Дионисия была сделана ошибка, и теперь мир "опаздывает" минимум на 4 года.
Как утверждают исследователи, больше позаботились о соблюдении хронологической точности евангелисты Лука и Иоанн. Из их и других книг мы знаем, что Иисус родился перед смертью царя Ирода Великого, которая произошла в 750 г. от основания Рима, т.е. в 4 году до нашей эры. Через некоторое время перед смертью царь в Иерусалиме принимал волхвов, от которых узнал о рождении Мессии-Царя. Боясь за свою власть, он приказал убить всех мальчиков в возрасте до двух лет в окрестностях Вифлеема. Этот возраст является больше возраста Иисуса к тому времени, однако Он имел уже не менее года. Итак, до даты смерти Ирода, то есть апреля 4 г. до н.э., добавляем несколько месяцев со дня переезда Ирода из Иерусалима в Иерихон, где царь умер, а еще — время для прихода волхвов, издание приказа и плюс сорок дней на очистку новорожденных по иудейскому обычаю. И так, по мнению историков, набирается еще около полутора лет от Рождества Иисуса до смерти Ирода, то есть Христос родился примерно в конце 6 года до нашей эры. Есть еще два фактора, которые дополняют эти подсчеты: появление на небе звезды и перепись населения, которая происходила именно во время Рождества.
Второй важной датой в жизни Иисуса Христа было начало Его публичной деятельности. Но перед тем произошло еще одно событие — начало проповеди Иоанна Предтечи.
Об этой дате мы имеем четкое упоминание у евангелиста Луки: "В пятнадцатый год правления кесаря Тиверия, когда Понтий Пилат был правителем Иудеи, Ирод — тетрархом Галилеи, ...при первосвященниках Анне и Каиафе, слово Божие было Иоанну, сыну Захарии, в пустыне".
Самым полезным здесь является первое упоминание, то есть пятнадцатый год правления императора Тиверия. В средние века историки отсчитали его от смерти предшественника Тиверия императора Августа, то есть от августа 14 г. н. э — таким образом, пятнадцатый год длился от августа 28 г. и до августа 29 г. н.э. Но исследователи не учли, что на Востоке древнее летоисчисление велось немного по-другому, и первый год длился с даты самой смерти — к началу следующего года. Тогда 15-й год правления Тиверия приходится на целый 28 г. Другая особенность, что Август еще при жизни, в 12 г. н. э., назначил Тиверия своим соправителем. А тогда 15-й год приходится на 26 г. н.э. Такая дата менее вероятна.
До конца четко выясняет начало миссии Иоанна Предтечи сам акт крещения Иисуса Христа произошедший вскоре после ее начала. В то время Иисус Христос имел, как говорит Библия, "около тридцати лет". Эта относительная неточность — "около тридцати лет" — свидетельствует, что Христу по тогдашним меркам могло быть и 28, и 34 года.
Еще одна подсказка есть у евангелиста Иоанна. Он указывает, что на время начала миссии Иисуса Христа Иерусалимская святыня уже имела сорок шесть лет с начала ее восстановления Иродом Великим в 20-19 гг до н.э., а значит, это был 27-28 год н.э. Сведя вместе все эти цифры, имеем ориентировочно конец 27 г. как начало проповеди Иоанна Предтечи, а начало 28 г. н.э. — начало миссии Иисуса Христа.
И, наконец, остается выяснить даты смерти, Воскресения и Вознесения в небо Спасителя. Из книг Нового Завета известно, что деятельность Христа длилась не более трех, но не менее двух лет, о чем свидетельствуют упомянутые три публичные Пасхи Христа. Известно также, что Иисус Христос умер в пятницу, в канун Пасхи. Этот праздник по иудейскому календарю является так называемым недвижимым праздником, то есть всегда приходится на 14 или 15 число месяца нисана. По современным подсчетам астрономов, 14 нисана приходилось в пятницу или в субботу в 30 и 33 году нашей эры. Из наших предыдущих подсчетов мы знаем, что Христос родился в конце 6 года до н.э., то есть в 30 г. н.э. Ему было 36 лет, а в 33 г. н.э. — 39 лет. Итак, последний случай совсем не подходит, потому что делает Христа слишком старым (вспомним, что на начало миссии Христа Ему было "около тридцати лет", т.е. не более 34-х). А тогда нам остается как дата смерти и Воскресения 30 г. н.э.
Следовательно, ориентировочная таблица хронологии книг Евангелия:
Кажется, все вычислено, но могут возникнуть новые дополнения, и они разрушат эти подсчеты. Даже сейчас еще нет одного четкого определения лет жизни Иисуса Христа, ни хронологии других событий Евангелия. Спаситель не оставил почти никакого следа в современной Ему исторической науке, а очень редкие упоминания о Его жизни в хрониках того времени не слишком четкие. Значительно позже Он стал лицом, о котором знал весь цивилизованный мир. Однако достоверные исторически-хронологические источники из Его жизни были уже потеряны.
Для нас важнейшей является и останется традиция Церкви, и в дальнейшем сохраняющая старое вычисление дат жизни Иисуса Христа, потому что не так важно, воскрес Он на 33-м или на 36 году жизни. Стократ важнее сама цель прихода Христа!
Статья написана на основе книги о. Джузеппе Рициотти "Жизнь Иисуса Христа"