Антиисламисты, радикальные псевдоказачьи формирования, псевдороссийские «патриотические» организации и фашиствующие молодчики, на совести которых лежат указанные преступления, имеют вполне конкретную цель: дестабилизировать обстановку в Крыму путём столкновения славянского и крымскотатарского народов, православия и ислама.
Начиная с 90-х годов прошлого столетия, инциденты спровоцированные на ксено- и исламофобских настроениях стали частым явлением на полуострове. Этому фактору значительно содействовали публикации в средствах массовой информации, вызывающие межнациональную вражду. Антитатарские, антиисламские и антисемитские публикации становятся обычным явлением. Особо в этом плане выделяется газета «Крымская правда». По этому поводу в апреле 2008 года ряд крымскотатарских общественных организаций были вынуждены обратиться в правоохранительные органы и Комиссию по журналистской этике Национального союза журналистов Украины с просьбой провести мониторинг публикаций в газете «Крымская правда», посвященных вопросам межнациональных и межрелигиозных отношений.
Многолетняя «идеологическая» работа подобных заангажированных СМИ стала приносить свои разрушительные результаты. Автономная Республики Крым стала занимать лидерство на бывшем постсоветском пространстве по возрастающим тенденциям ксенофобии, исламофобии и антисемитизма. Эти позорные для цивилизованного XXI века явления уже трансформируются в чудовищные акты вандализма против этнических культурных памятников, кладбищ и культовых святынь, направленные на оскорбление самых ранимых человеческих чувств. Приведу некоторые результаты мониторинга резонансных актов вандализма, в отношении кладбищ, национальных и религиозных святынь, совершённых на территории Автономной Республики Крым.
Не обошли указанные тенденции и сферу образования. В начале 2011 года Крымский республиканский институт последипломного педагогического образования (КРИППО), подготовил задание Всеукраинской ученической олимпиады по математике, которое, по мнению мусульман, имеет ксенофобское содержание и является примером «вопиющей неполиткорректности» и поэтому они потребовали оградить школьников от материалов ксенофобского содержания… Конкретно речь идет о логической задаче Всеукраинской олимпиады по математике – про четырех разбойников с именами Ахмед, Омар, Али и Абу. В тексте рассказывается, как джин превратил разбойников в зверей: свинью, осла, верблюда и козла. Это задание является единственным в пособии олимпиады, где использованы имена собственные. Причем характерные имена, позволяющие предельно четко идентифицировать их носителей как представителей конкретного вероисповедания.
26 мая 2011 г. сеть интернет облетела невероятная по своему цинизму весть о том, что в Советском районе Крыма ваххабиты забили камнями до смерти девушку «в соответствии с законами шариата». Буквально на следующий день, милиция опровергла сообщения о том, что девушку в Крыму убили исламисты. Это не первая публикация исламофобского характера в Крыму. (Летом 2010 года подобная антиисламская утка была запущена в отношении убийства 5-летнего ребёнка в г. Джанкое).
Дело уже доходит уже до конкретных физических насилий.
Крым уже пережил нападение на крымскотатарского подростка, которого после избиения сбросили в холодные воды Салгира, теперь очередь дошла до женщин-мусульманок, выделяющихся исламским одеянием.
Антиисламисты, радикальные псевдоказачьи формирования, псевдороссийские «патриотические» организации и фашиствующие молодчики, на совести которых лежат указанные преступления, имеют вполне конкретную цель: дестабилизировать обстановку в Крыму путём столкновения славянского и крымскотатарского народов, православия и ислама. Безусловно, в других странах они давно добились бы желаемого результата, но в Крыму их «бесовство» сталкивается не с адекватной ответной реакцией, а с мудростью крымскотатарского народа и миролюбием и терпимостью Ислама, который мусульмане возрождают на своей исторической родине.
Помимо ксено- и исламофобии не редки в Крыму и проявления антисемитизма. Например, на страницах феодосийской газеты «Кафа» публиковались анекдоты и кроссворды, оскорбляющие религиозные чувства верующих и разжигающие межнациональную рознь. Не подобными ли публикациями вызваны случаи нападения скинхедами на еврейских детей и акты вандализма против национальных объектов и культовых зданий? Вот некоторые примеры антисемитских проявлений в Крыму.
Служба ЦОС МВД Украины в Крыму случаи нападения на представителей национальных меньшинств неизменно относит к … бытовым дракам, а скинхедов и антисемитизма, по их мнению, в Автономной Республике просто не существует! В таком случае, остаются вопросы. Кто же осуществил невообразимые в здоровом обществе акты вандализма в отношении мусульманских и иудейских святынь? Кто периодически нападает на иностранных студентов? Кто прошествовал в марте 2004 г вдоль здания меджлиса крымскотатарского народа, выкрикивая антитатарские и антимусульманские лозунги? Почему публикации заангажированных СМИ, направленные на разжигание межнациональной вражды и ненависти, действия радикальных вооружённых псевдоказачьих формирований и фашиствующих молодчиков до сих пор не получили адекватной оценки и действий со стороны органов государственной власти Крыма, правоохранительных органов и спецслужб? Ведь перечисленная неполная динамика актов вандализма в отношении этноконфессиональных объектов, даже неискушённому человеку говорит о наличии в крымском сообществе ярко выраженных признаков ксенофобии, исламофобии и антисеитизма.
Эти тревожные тенденции уже привлекли внимание международной общественности: 12 мая 2011 года в г. Киеве состоялась международная конференция «Мусульмане и евреи против ненависти и экстремизма», которая была проведена по инициативе Института прав человека и предотвращения ксенофобии и экстремизма IHRPEX, Фонда межэтнического взаимопонимания (FFEU, США) и Украинского еврейского комитета. В ходе конференции обсуждались вопросы объединения усилий в борьбе с растущей исламофобией и антисемитизмом.
Что же необходимо предпринять во избежание межэтнического конфликта в Крыму? В первую очередь, в этом вопросе должна занять чёткую позицию крымская власть и принять все меры по недопущению любых проявлений национальной или религиозной исключительности или нетерпимости по отношению к людям иной национальности и вероисповедания, оскорбительного отношения к чувствам граждан, разжиганию враждебности и ненависти на национальной или религиозной почве. С учётом специфики Крыма, одной из главных задач власти должно стать формирование реального климата и принципов мирного сосуществования на полуострове русско-культурного и этнонациональных сообществ.
Политика власти в сфере межнациональных и межконфессиональных отношений должна привести к чёткому пониманию, что народы Крыма не представляют какой-либо угрозы друг для друга и совместное их проживание на полуострове всегда будет комфортным для каждого человека, независимо от его национальной принадлежности и вероисповедания. Эти принципы должны стать основой формирования крымского регионального сообщества. В противном случае цель ксенофобских, исламофобских и антисемитских группировок будет достигнута: Крым неотвратимо скатится к межнациональным и религиозным конфликтам. Как видим, первые шаги в этом направлении уже сделаны.
директор Крымского центра исламоведения,
кандидат философских наук, религиовед