В гостях: протоиерей Георгий КОВАЛЕНКО, пресс-секретарь Предстоятеля Украинской Православной Церкви, глава Синодального отдела “Миссия духовного просветительства ”, шеф-редактор портала “Православие в Украине”
32. Вопросы от редакции
1. Отче Георгий, можно ли ожидать, что после последней встречи на Фанаре в УПЦ состоятся какие-то более существенные изменения или переоценки? Если так, то в каком направлении?
2. Отвечая на вопрос, Вы представили важную мысль: " для нас возобновление единства украинского Православия важнее канонического статуса". Год назад состоялись встречи между владыками УПЦ и УПЦ КП, перед тем работала комиссия УПЦ-УАПЦ. Будет ли продолжение и в какой форме этих переговоров?
3. Ваше детище — портал "Православие в Украине" — является чуть ли не самым лучшим православным украинским веб-ресурсом. А как Вы оцениваете в целом религиозный Интернет в Украине?
Благодарим за хорошую беседу. Желаем новых идей и новых проектов! Надеемся, что Ваша деятельность будет способствовать наполнению украинского медиапространства качественной и объективной информацией об Украинской Православной Церкви! Редакция РИСУ выражает надежду, что после этой веб-конференции наше сотрудничество будет расти! Божьих Вам благословений!
1. Надеюсь, что после встречи на Фанаре, украинское Православие получило еще один шанс восстановить свое единство. На этот раз с помощью полноты соборного ума Вселенской Православной Церкви. Но, как мы этим шансом воспользуемся, будет зависеть от нас.
2. Переговорный процесс, который ведет УПЦ, был поддержан на последнем Архиерейском Соборе и полнотой Русской Православной Церкви. О наличии переговорного процесса Блаженнейший Митрополит Владимир от имени Священного Синода известил в своем Обращении и Предстоятелей всех Поместных Православных Церквей. Надеемся и на их поддержку усилий Украинской Православной Церкви относительно восстановления единства украинского Православия. А это значит, что УПЦ не только будет продолжать переговоры с УАПЦ и представителями УПЦ КП, но и имеет необходимый потенциал для объединения разделенного украинского Православия и консолидации украинского общества.
3. Религиозный Интернет в Украине, как и вообще религиозные СМИ, постепенно и непрестанно развивается. Хотя, возможно, и не так быстро и не так качественно, как казалось тем, кто создавал первые религиозные сайты в Украине. И если Интернет как средство распространения информации о религии и Церкви свою функцию в некоторой степени выполняет, мы еще недостаточно используем потенциал сети как средства коммуникации и места общения между христианами, Церквями и религиями.
Поэтому очень благодарен редакции РИСУ за предоставленную возможность общения с аудиторией сети.
31. Киевлянин
— Кажется, что Вы уходите от четких ответов. Например, если Церковь не благословляла определенных изданий, то почему они продаются в Лавре? И если они там продаются рядом с благословенными, то как это должны воспринимать покупатели? Я это понимаю, что если не запрещено, то значит можно. И еще один вопрос. Как тогда понимать награждение Блаженнейшим Владимиром господина Вадима Рабиновича? Его, кажется, в Лавре прямо и награждали орденом УПЦ? Как-то не логично.
— УПЦ не является антисемитской организацией и награждает своими орденами не только православных. А относительно книг, то в УПЦ создана комиссия по вопросам церковной цензуры. Думаю, что она постепенно начнет работать и это улучшит качество церковных изданий, а также определит те книги, которым на полках церковных магазинов не место. .
30. Прот. Петр Зуев, Киевская епархия
— Все информационные проекты, которые были реализованы под Вашим руководством, имели сугубо церковный характер, фактически избегая политизации. Это принципиальная позиция? Допустима ли, по вашему мнению, политизация церковных СМИ? Как можно избежать такой опасности?
— Настоящая церковная позиция должна иметь глубинное евангельское измерение, а не только общественно-политическое. Евангельский взгляд на то, что происходит в обществе и в политике обязательно должен быть, но политизация церковных СМИ недопустима. Потому что в Церкви другие задания, чем у политических партий. Церковь не ведет борьбу за власть или за деньги. Для Церкви является важным состояние человеческой души и духовное состояние общества. И если политика разделяет людей по политическим взглядам и вкусам, то Церковь должна этих разных людей объединять вокруг Христа.
А избегать опасностей политизации нужно с помощью настоящего воцерковления тех членов Церкви, которые занимается информационной и общественной деятельностью.
29. Анатолий Бабинский
1. Отче, как на сегодняшний день в УПЦ видят перспективу восстановления единства православных в Украине? Модель "возвращение с покаянием", как видим, не работает. Разрабатываются ли другие модели? В частности, при участии Константинополя.
2. Объясните, почему Синод УПЦ отказался от автономного статуса, который "привез" митрополит Кирилл (Гундяев)?
1. Перспективу восстановления единства православных в Украине УПЦ видит в соборном обсуждении украинского вопроса и выработки единой позиции Вселенского Православия относительно путей преодоления раскола. Но многое будет зависеть и от тех, кто, надеюсь, временно находится вне церковного ограждения. Именно их возвращение ожидает Церковь.
2. УПЦ считает необходимым соборно обсуждать вопрос совершенствования собственного канонического статуса после восстановления единства украинского Православия. Более того, УПЦ готова к соборному обсуждению этой проблемы всей полнотой Православной Церкви, а не только собственным Синодом. А что касается приведенной Вами информации о митрополите Кирилле и Синоде УПЦ, то она, скорее всего, не отвечает действительности, потому что мы с Вами на том Синоде не были.
28. Йован
— Недавно вечером прогуливались с любимой около Печерской Лавры, со стороны музея ІІ Мировой войны вход охранял мужчина в черной милитарной форме, с медалями, русскими гербами, триколорными нашивками и тому подобное. На вопрос, что это у него за такие экзотичные награды, ми були мягко «посланы». Что это такое? Куда движется УПЦ? И почему потом в вашей среде возмущаются тем, что Вашу Церковь называют пятой колонной Москвы…
— Около Лавры ходят и стоят очень много людей, но люди с описанными Вами приметами Лавру не охраняют.
27. Ник
— Какие сайты регулярно пересматривает митр. Владимир и члены Синода? Есть ли такие среди светских печатных изданий? Тоже сам вопрос к Вам лично.
— Блаженнейший Митрополит Владимир пересматривает те обзоры прессы и интернет-публикаций, которые готовятся для него. Лично митрополит всегда смотрит выпуски новостей центральных телеканалов.
Что касается меня, то в интернете я всегда просматриваю новости УНИАН, ВВС, Украинскую правду, РИСУ и, безусловно, официальный сайт УПЦ, и интернет-портал «Православие в Украине». Информацию печатных изданий также в последнее время смотрю в сети. Но, когда путешествую, с удовлетворением беру в дорогу «Корреспондент», «Фокус», «Зеркало недели» або «Коммерсантъ». Также могу просмотреть «Киевский телеграфъ», «День», «Сегодня» и «Газету по-киевски».
26. Газетяр
— Не кажется ли Вам, что нехватка эффективной информации о деятельности и позиции УПЦ по многим вопросам происходит через неразвитую систему пресс-службы Церкви? В Московской патриархии можно насчитать до десятка известных PR-деятелей (свящ. Чаплин, Чапнин, Вигилянский, Балашов, Рябых и т.д.), которые оперативно реагируют и высказываются по болезненным вопросам современности и Церкви, а у нас все ограничивается еп. Александром (Драбинко) и Василием Анисимовым, которые при этом дают взаимно противоречивую информацию, что и не разберешь, кому верить.
— Считаю целью своего назначения желание оперативно и без искажений доносить обществу точку зрения Украинской Православной Церкви по общественно значимым вопросам. Но не вижу никаких проблем в наличии разных точек зрения.
25. Василий Николаевич, народный богослов, Коломыя
— Слава Иисусу Христу!!! 1. Отче, почему РПЦ так противиться возобновлению юрисдикции Константинополя в Украине? Ведь миллионы украинцев находятся сегодня вне единства со Вселенским Православием. В МП они не пойдут – это понятно и наивно думать, что это случится. Почему не дать этим людям возможность находиться в единстве с другими православными братьями?
2. Для многих украинцев принадлежность к МП недопустима элементарно на ментальном уровне. Понятно, в УПЦ есть масса людей, которым дорога связь с Москвой. Но тогда так выходит, что удовлетворяются симпатии только этой последней части, а стремлениями других пренебрегается. Для украинцев которые не хотят быть в МП же заблокированы все "входы-выходы". Почему идете против своего народа?
— Уважаемый Василий Николаевич! Навеки слава Иисусу Христу!
1. Я был в Константинополе и не увидел у Вселенского Патриарха желания создавать в Украине своей юрисдикции, как об этом говорят некоторые наши политики и СМИ. Но увидел заинтересованность и желание способствовать решению украинского церковного вопроса. Надеюсь, что Вселенской Церковью будут найдены такие решения, которые не будут разделять украинскую церковную общину, а способствовать ее единению.
2. Мы не идем против собственного народа. Мы являемся патриотами и его верными сыновьями и делаем все возможное, чтобы устранить из церковной жизни те искушения, о которых говорил и Вселенский Патриарх – искушения этнофилетизма, национализма, идеологизации и политизации церковной жизни. Одновременно помним и слова первого новомученника ХХ века – митрополита Киевского Владимира – любовь к родному краю не должна в нас превосходить любовь к Богу.
24. Галина Севрук, Киев
— Как вы относитесь к: 1. Автокефалии УПЦ. 2. Возобновлению института женатого епископата. 3. Возвращению апостольского литургического принципа, согласно которому в Евхаристии должны принимать участие все христиане, присутствующие на Литургии.
1. Этот вопрос должно решаться не личным отношением, а соборным умом Украинской Православной Церкви с помощью всей полноты Вселенского Православия. Одновременно канонический статус УПЦ должен быть отображением единого мнения епископата, духовенства и верных по этому вопросу и средством объединения православных в Украине, а не средством их разделения. Лично я смиренно восприму любое решение Церкви.
2. Как женатый священник к возобновлению института женатого епископата отношусь очень скептически и считаю более совершенной сегодняшнюю практику Православной (и Католической) Церкви.
3. Вспоминаю слова Златоуста, какой на вопрос о сроках причастия говорит: Кого похвалю? Того, кто часто причащается, или того, кто редко, или того, кто время от времени? Ни одного, ни второго, ни третьего! Тот, кто с благоговением и чистой совестью, пусть всегда приступает, а, кто – нет, тот никогда!
Искренне радуюсь возрождению литургической жизни в наших приходах и монастырях, но считаю, что этот процесс не нужно искусственно форсировать, а нужно постоянно работать над восстановлением евхаристического сознания и литургийной жизни прихожан.
23. Олесь Пустоцвит
— Отче Георгий, в своем первом ответе Вы сказали: "Предстоятель УПЦ был приглашен в Константинополь в той роли, которую за ним признает вся полнота Вселенского Православия – у качества Митрополита Киевского и всей Украины и Предстоятеля Украинской Православной Церкви". В диптихе поместных Православных Церквей мира нет такой Церкви как "Украинская Православная Церковь", к сожалению. Поэтому Блаженнейшего Владимира пригласили лишь как Митрополита Киевского и всей Украины, а не как Предстоятеля УПЦ. Во-вторых, летом, обращаясь к нему Патриарх Варфоломей говорил "Ваше Высокопреосвященство", а не "Блаженство" - как подобает Предстоятелю поместной Церкви (так он обращался к Предстоятелю РПЦ). Не является ли это выдаванием желаемого за действительное, что УПЦ признают как поместную Церковь? Я делаю ударение именно на слове "желаемое"
И следующий вопрос. Что известно о попытках создать канонические единицы Константинопольской Патриархии в Украине? Благодарю за искренний ответ!
— Могу лишь сказать, что все мы помним времена, когда титул «Блаженнейший» для Киевского Митрополита и упоминание его как «господина и отца нашого» распространялись лишь на территорию Украины, а в Москве его называли «Высокопреосвященнейшим». Но потом было принято соборное решение и «Блаженнейшим» Предстоятеля УПЦ признали на всей канонической территории РПЦ. Поэтому избранный Украинской Православной Церковью путь постепенного совершенствования канонического статуса дает свои плоды, а несогласованные с церковной полнотой шаги и самопровозглашения ведут к расколам и противостоянию.
А относительно возможности параллельной юрисдикции Константинопольского Патриархата в Украине, в Обращении к Предстоятелям Православных Церквей Блаженнейший Митрополит Владимир четко означал возможные последствия такого сценария orthodox.org.ua/uk/pastirske_slovo/2008/10/11/3622.html.
Одновременно объективно анализируя действия Константинополя относительно Украинского Православия, можно отметить желание решать вопрос каноническим путем, а канонический принцип «однин город – один епископ».
22. Олег Шинкаренко, писатель и журналист
— В церковном магазине Киево-Печерской Ларвы продается книга «Россия перед вторым пришествием. Пророчества русских святых» (Москва, Адрес-Пресс, 2003. Издание осуществлено при финансовом содействии Банка Храма Христа Спасителя). Вот несколько цитат: «…антихрист, по происхождению – необрезанный жидовин, придет сперва к евреям-жидам… Христианские народы обязаны … терпеть среди себя еврейский народ, как… зло, болезни, голод и саранчу. Русские люди будут каяться в смертных грехах, что попустили жидовскому нечестию в России. Под «лихоимцами» надо разуметь скорее всего еврейских банкиров-капиталистов, которые сетями капитала опутали почти всю Западную Европу. Еврейство рисуется воспаленному воображению антисемита в виде страшного зверя, грозящего кончиной арийскому миру. И эти страхи имеют основание. Евреи и славяне суть два народа судеб Божиих… прочие же все народы как бы слюна, которую извергает Господь из уст своих. Антихрист будет происходить от блудной женщины-девы-еврейки, двенадцатого колена блудодеяния. Телевизор – это диавольская вещь… рога диавола будут на всех крышах домов. Совпадение целей масонства и еврейства имеет не только социально-политические причины, но и духовные. На этом уровне заговор продолжается…»
Кроме этих цитат в книге много параноидального бреда, общий смысл которого следующий: Россию окружили со всех сторон сатанинские силы в лице масонов, американцев, европейцев, евреев и их приспешников, и силы эти ждут не дождутся, чтобы стереть Россию с лица земли. К качестве рецептов для спасения России предлагается отказаться от всякого рода ухищрений западной сатанинской мысли: интернета, телевидения, мобильной связи и современной светской культуры (например, поп и рок-музыки). Все это объявлено средствами влияния Люцифера на человека. Отец Георгий, скажите, вы эту книгу специально продаете или случайно? Если случайно, то почему тогда она продается во всех магазинах Лавры?
— Насколько я помню, книга «Россия перед вторым пришествием» не имеет благословения Священноначалия, а является сборником различных текстов о втором пришествии. А не имея официального благословения Церкви она не выражает точки зрения Церкви по этому вопросу. В этом смысле книга интересна узкому кругу специалистов. И ее не стоит ни сакрализировать, ни демонизировать.
21. Иаков, yrevyakin@gmail.com
— Отец Георгий, не могли бы Вы подсказать где черпать информацию об анонсах мероприятий культуры, благославляемых УПЦ? Также, хотел бы заметить, что и в целом анонсирование мало развито на официальных информационных источниках Церкви. Очень надеюсь на Ваше участие в решении данной, с моей точки зрения, проблемы.
— Благодарю за вопрос. Не далее как вчера мы обсуждали необходимость более серъзной работы с анонсами. Надеюсь на улучшение ситуации с анонсами.
20. Святослав
— Отец Георгий, здравствуйте! Не напоминает ли Вам нынешнее состояние Украины — состояние Югославии перед войной, раздробившей это государство? Не испытывает ли священноначалие УПЦ опасения, что "церковный вопрос" может быть использован для дестабилизации ситуации в Украине? Или же это моя личная "паранойя"?
— Такие опасения естественно были, но Первоиерархи Православной Церкви (и Константинопольский Патриарх Варфоломей и Московский Патриарх Алексий) продемонстрировали свою готовность содействовать решению украинского церковного вопроса совместными согласованными усилиями. С такой же просьбой (о единой позиции Вселенского Православия в вопросе путей преодоления раскола в Украинском Православии) ко всем Предстоятелям Православных Церквей обратился и Предстоятель УПЦ Блаженнейший Митрополит Владимир (orthodox.org.ua/uk/pastirske_slovo/2008/10/11/3622.html). А если будет единая позиция Церкви, то у околоцерковных политиков и политиканствующих церковников не будет возможности на этой теме спекулировать и использовать ее для дестабилизации ситуации в Украине. Мы ж молимся о единстве Церкви и благоденствии нашей страны и нашего народа.
19. Олег Протасив, Черниговская область
— В своей недавней веб-конференции на официальном сайте УПЦ архиепископ Августин Маркевич заявил об опасности автокефалии для УПЦ. Неужели это действительно так?
— Советую перечесть ответ Владыки Августина, потому что Ваше утверждение вырвано из контекста. Что касается проблем автокефалии, то напомню Вам Вселенского Патриарха Варфоломея, который 10 октября этого года во время встречи Предстоятелей Поместных Православных Церквей отмечал, что автокефалия не должна быть фактором разделения, а также достигаться через преодоление этнофилетических, националистических и идеологических искушений (orthodox.org.ua/uk/publikatsii/2008/10/10/3605.html).
При этом напомню позицию УПЦ, которая содержится во всех наших обращениях и документах: для нас возобновление единства украинского Православия является важнее канонического статуса. Объединившись мы готовы соборно обсуждать совершенствование статуса УПЦ.
18. Дмитрий Шаповалов, shapdmtr@ukr.net
— Всечесный отче Георгий! Как бы Вы оценили роль журналиста интернет-СМИ в современной Украине? Какие христианские дары может раскрыть человек, который работает в области электронных средств массовой информации и откуда ему ожидать "специфических" искушений и испытаний? Благодарю!
— Все СМИ, и интернет не являются исключением, является зоной миссионерской ответственности Церкви. А для журналиста важным является ответственное отношение к своему слову, потому что как говорит Священное Писание – от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься. Потому что в том числе и под воздействием СМИ формируются ценности и мировоззрение наших людей. Вот здесь и есть поле искушений, испытаний, и возможность раскрыть христианские дары.
17. Сергей Правдолюбов, г. Брянск
— Скажите, будут ли какие-либо литургические изменения в богослужебном укладе УПЦ после Константинопольского совещания? И вообще — способна ли УПЦ на сегодняшний день на такие изменения, либо же без помощи специалистов из РПЦ это невозможно?
— В организации своей литургической жизни УПЦ полностью самостоятельна и руководствуется постановлениями Священного Синода УПЦ. Для совершенствования богослужебной практики в соответствие с вызовами сегодняшнего дня создана Литургическая комиссия при Священном Синоде УПЦ. А, что касается совещания Предстоятелей в Константинополе, то на нем литургические и богослужебные вопросы не обсуждались. Следовательно и изменений никаких не будет.
16. Анна Одинцова, Киев
— Знаем, что вас долго не было в Киеве. Чем вы несколько лет занимались в Москве, изредка прилетая служить в Киев?
— За это время мы создавали телеканал «Глас» в Украине как светский духовно-просветительский проект. А в Москве участвовали в создании детского телеканала «Радость моя». Теперь, когда оба эти проекта запущены, у меня появилась возможность вернуться в официальные церковные структуры и применять в новой должности полученный опыт.
15. Сергей Чернивецкий, Киевская епархия
— Почему УПЦ почти не занимается книгоизданием? Неужели православные христиане забыли о пользе просветительства? Греко-католики, например, просто заполонили книжные магазины страны своими книгами. Почему молчат православные? Не уже ли нет авторов, которые бы писали что-то интересное?
— УПЦ тоже занимается книгоизданием. Новые книги выходят но, безусловно, не в том объеме, как бы нам с Вами хотелось. Но у нас большие надежды на реорганизованный недавно Издательский отдел УПЦ.
14. Иван Шевченко
— Недавно был на одной экуменической конференции, но когда я сказал, что имею отношение к Московской Патриархии, со мной просто перестали разговаривать, объяснив: "МП и экуменизм — вещи несовместимые". Как бы Вы это прокомментировали?
— Возможно Вам не повезли с собеседниками. Я не могу отвечать за весь Московский Патриархат, но уверен, что Православие открыто к межхристианскому и межрелигиозному диалогу. Кстати, это отметили и Предстоятели Православных Церквей в своем недавнем Послании orthodox.org.ua/uk/publikatsii/2008/10/12/3632.html.
13. Тарас Мироненко, менеджер, Киев
— Можно ли надеяться, что в столице Украины появится хотя бы один храм канонической Украинской Православной Церкви, где службы будут правиться на украинском языке? В кругу моих знакомых есть такие, кто ходит в церкви УПЦ КП лишь потому, что там им понятно, что читают и поют.
— Благословение Предстоятеля УПЦ совершать богослужения на украинском языке есть. Лично я знаю храм, где часть песнопений исполняется на украинском (уверен, что это не единственный храм, но специально эту проблему не изучал). Все зависит от желания общины и настоятеля. Как говорит Евангелие — «просите и дано буде вам».
12. Андрей Москаленко, 35 лет, Киев
— Отче, какие меры планируете принимать Вы как пресс-секретарь УПЦ для того, чтоб имидж УПЦ в обществе улучшался? Ведь многие ассоциируют УПЦ с московским влиянием и даже называют ее инструментом вмешательства во внутреннюю жизнь нашей страны.
— Украинская Православная Церковь и ее Предстоятель всегда занимали патриотическую, национально ответственную и миротворческую позицию. К сожалению, голос УПЦ не всегда является услышанным. Да и многим выгодно поддерживать мифы вокруг нашей Церкви. Считаю своим заданием сделать голос нашей Церкви громче и более понятным для общества. А тот, кто имеет уши – услышит. .
11. Читатель портала "Православие в Украине"
— В последние время что-то не то с Вашим порталом – иногда бывает, что по несколько дней нет новостей. Говорят, что произошли кадровые изменения в редакции. Уже не работает о. Андрей Дудченко. Правда ли это? Кто теперь руководит редакцией?
— о. Андрей Дудченко остается главным редактором портала «Православие в Украине» и параллельно работает над созданием новых проектов. Возможно, именно с этим связано некоторое информационное затишье на ПвУ. Но это не на долго.
10. Grauer
— В связи реорганизационными процессами в УПЦ будет ли хоть когда-то ставиться вопрос в отношении "пресс-службы одного журналиста", т.е. В.С.Анисимова? Ведь не секрет, что часто своё личное мнение, которое больше роднится с позицией "Союза православных граждан", В.С.Анисимов выдает за общецерковное. Общий стиль публикаций тоже странный для православного человека, всё больше напоминающий бульварный дискурс "Единого отечества" Валерия Каурова и Кирилла Фролова.
— Церковь должна объединять, а не разъединять. А члены Церкви могут иметь различные (в т.ч. и политические) взгляды и возможность их высказывать. А христианин всегда сможет отличить евангельский дух от духа века сего. А я свою задачу вижу в консолидации и координации информационно-просветительских проектов УПЦ.
9. Андрей, г. Львов
— Уважаемый отче Георгий, совсем недавно Вас назначили пресс-секретарем Предстоятеля УПЦ, с чем Вас поздравляю. Планируете ли Вы как-то реорганизовать или расширить работу пресс-службы и, если да, то каким образом? Спаси Христос!
— Уважаемый Андрей, мы планируем сохранить и закрепить все приобретения УПЦ в информационно-просветительской сфере, а также возродить некоторые свернутые и положить начало новым проектам. Ради этого и был создан Синодный отдел Украинской Православной Церкви "Миссия духовного просветительства", какой я сегодня возглавляю и который должен координировать информационную и просветительскую деятельность УПЦ. А что касается должности пресс-секретаря Предстоятеля УПЦ, то главным считаю, чтобы слово Блаженнейшего Митрополита Владимира было услышано украинским обществом. А для этого, если будет нужно, будем совершенствовать имеющиеся структуры и создавать новые.
8. Иерей Константин
– Дорогой отче, к вам есть несколько вопросов. Заранее понимаю, что не на все будет откровенный ответ, но тем не менее.
1. Всем православным христианам должен быть известно, что Церковь руководствуется постановлениями Соборов, а Соборы руководствуются премудростью Духа Святого, и наивысшим руководящим органом Церкви является – Поместный Собор. Так вот. В ноябре 1991 года в Киево-Печерской лавре был проведен подобный Собор всей полнотой УПЦ МП под председательством Блаженнейшего Филарета, предстоятеля УПЦ МП. присутствовали представители монастырей, епархий, и благочиний как со стороны мирян, так и клира. На этом Соборе убедительным большинством было принято решение об автокефалии. Кстати, ни одно из решений этого собора, в том числе и об автокефалии, не отменены и до сих пор ни одним из соборов УПЦ МП или РПЦ. Через полгода в мае 1992 в Харькове на Архиерейском Соборе, который по значимости ниже поместного, ночью(!),при участии всего-навсего 15 архиереев без предстоятеля (что является нарушением канонов), под председательством простого епархиального архиерея, было принято кардинально другое решение – против автокефалии. Одно из этих голосований должно быть ложным. Есть факты, что эти полгода кремлевское КГБ „всерьез” взялось за „украинских” архиереев и за всю УПЦ МП, особенно за монастыри. Так ли это? Аргумент о том, что за полгода в сознании украинцев кардинально что-то изменилось не принимается. Напротив, на фоне возрождения национального сознания в Украине, желание независимости церкви от Москвы еще больше выросло. „Изменились” лишь 15 епископов. Так вот. Решением которого из Соборов в данном случае должна руководствоваться Церковь – того что в ноябре 91-го принятого всей церковью или того, что в мае 92-го ночью 15-ма епископами? И еще. На котором из этих Соборов участники руководствовались вдохновением Духа Святого, если решения прямо противоположные. И как нам относиться к тем епископам, которые в ноябре голосовали „за”, а в мае „против”?
2. В декабре 2007 года был запланирован „поместный” Собор УПЦ, но провели дежурный Архиерейский Собор, на котором приняли решение првести его (Поместный Собор) в июле 2008 вместе с празднованием 1020-летия Крещения Киевской Руси, а затем, очевидно, и вообще отказались его проводить. Слово „поместный” привожу в кавычках, из-за того, что УПЦ не владеет статусом Поместной Церкви и не полномочна проводить подобные соборы, согласно Канонам Церкви. Вопрос Создается впечатление, что кто-то боится его проводить, потому что на нем возможно будет подтверждено решение, которое было принято на подобном Соборе в ноябре 1991 года. КОГДА наконец будет проведен этот Собор? На какую дату он ПЕРЕназначен?
3. Правильно ли нужно понимать Вашу должность как пресс-секретаря Предстоятеля Украинской Православной Церкви? Если да, то где вы дели Василия Семеновича Анисимова? Какое „послушание” он чейчас несет в УПЦ? И почему его сайт до сих пор носит почетное название „Официальный сайт УПЦ»?
— Уважаемый Константин!
1. От самого начала стало понятно, что это не совсем вопрос, а предвзятая позиция. Поэтому я лишь попробую очертить некоторые мифы, какие Вы используете. Во-первых, лишь 15 епископов – это не часть, а почти все епископы УПЦ на то время. На Соборе в Харькове не было лишь Филарета и Андрея (Горака), который телеграммой подтвердил свое согласие с решениями собора, а затем (возможно под давлением) от своего слова отрекся. Во-вторых, собор проходив не ночью, а затянулся до ночи – а это, согласитесь, две большие разницы. В-третьих, собор не принимал решений против автокефалии, а избрал нового Предстоятеля Церкви. И собрал собор не какой-то епархиальный архиерей, а старейший по хиротонии и по возрасту, как этого и требуют каноны.
А что касается решений церковных соборов и как отличить соборы от лже-соборов, то существует многовековая проверенная практика Церкви. Настоящими признаются те соборы, решения которых принято полнотой Православной Церкви. Харьковский собор избрал Предстоятелем УПЦ Блаженнейшего Митрополита Владимира. Это признали все Православные Церкви мира и православный народ Украины. А недавнее приглашение Блаженнейшего Митрополита Владимира для участия во встрече Предстоятелей Православных Церквей и его участие в богослужении Предстоятелей Православных Церквей еще раз это подтвердило и является ответом Православной Церкви на Ваш вопрос.
2. Не волнуйтесь. Церковь определится с датой проведения своего Собора. И проведет его тогда, когда будет считать необходимым.
3. На вопрос относительно Василия Семеновича я уже ответил. А что касается надписи «Официальный сайт УПЦ» на сайте «Украина Православная», то это значит, что он имеет официальное церковное благословение и содержит среди прочего и официальную информацию.
7. Lazar, Canada, kikitooo2005@yahoo.ca
— Dobriy Den! 1)Chi e yakas tendenciya syednanaya Ykrainskih cervk (amerikanskoi, kanadskoi i inshi) pid omoforom mitropolita Volodimira, chi prosto vedutsya yakis perehovori, seminari pro obyednanya mish duhovenstvom ? Shos na podobi , yak stalosya syednanya Ruskoi iz Ruskou Zarubishnou Cerkvou!
Tomu sho Ykrainska cerkva v americi pid omoforom Konstantinopolskoho Patriarha, i tomu ykrainski cervki v diaspori ne maut pryamho svyasku (duhovnoho , kulturnoho , i inshih..) z svoeu batkivchninou. Prosto trohi divno sho hozhu do Ykrainskoi cerkvi v Kanadi, ale yaka ne mae niyakoho vidnoshenya do Ykraini, i takim chinom samoizolovuemsya vid Batkivchini!!!
— Уважаемый Лазарь! Мы очень надеемся, что православные украинцы диаспоры, которые находятся под омофором Константинопольского Патриарха, будут брать пример со своего Первоиерарха. Всесвятеший Патриарх Варфоломей и во время визита в Украину, и во время визита Блаженнейшего Митрополита Владимира в Константинополь, наглядно доказал, кто является главой канонической Церкви в Украине, а значит и главой материнской для всех украинцев диаспоры Церкви на Родине.
Более того, для украинцев канонических юрисдикций (УПЦ в Украине и УПЦ в диаспоре) нет никаких препятствий для духовного, культурного, и других видов общения и сотрудничества. Для этого в УПЦ даже создан Отдел внешних церковных связей, в задания которого входит и попечение над проблемами диаспоры. При этом УПЦ не ставит целью создание вне пределов Украины своей юрисдикции, а готова к сотрудничеству со всеми каноническими структурами ради украинцев диаспоры и восстановления их связи с православной Родиной.
6. Александр
— Какие решения приняли на недавнем совещании в Стамбуле, касающиеся Украины?
— Решений относительно Украины в Стамбуле не принимали. Но формат, в котором прошла встреча, и уровень, на котором принимали в Константинополе Предстоятеля Украинской Православной Церкви, свидетельствуют о движении по направлению к соборному решению украинского церковного вопроса.
5. Андрей Смирнов
— Почему мировое православие безразлично относится к межправославному конфликту в Украине и не предлагает ни одного реалистичного пути преодоления институционного раскола в украинском православии?
— Мировое Православие не безразлично к событиям в Украине. И свидетельством этого является и нынешний визит в Украину Вселенского и Московского Патриархов. Более того, во время недавней встречи Предстоятелей Православных Церквей в Стамбуле, Предстоятель УПЦ обратился к Мировому Православию с просьбой способствовать преодолению разделения православных украинцев и определиться с единой позицией относительно путей преодоления расколов в Украине.
А что касается реалистичного пути, то это канонический путь восстановления единства и соборного обсуждения вопросов статуса УПЦ. И путь этот лежит через преодоление этнофилетических и идеологических искушений. Это подчеркивал и Вселенский Патриарх Варфоломей как в Киеве в июле, так и в сентябре в Константинополе. Украинская Православная Церковь готова к соборному обсуждению проблем. Но многое зависит и от нас самих.
4. Игорь, житель г. Ивано-Франковск
— Высокопреподобный отче! Вы представляете наибольшую конфессию в Украине. Со стороны конфессий римо-католиков, а также УГКЦ, УПЦ КП, УАПЦ и прочих наблюдается какая-то тенденция (временами здоровая, а временами преувеличенная) к экуменизму, а даже попытки объединения и тому подобное Зато УПЦ больше акцентирует внимание на том, что человеку прежде всего нужно спасаться, а уже потом все остальное. Так ли это? Кардинал Гузар, а также владыка УАПЦ Исиченко всюду проповедуют объединения церквей, но это вызывает неоднозначную реакцию. Многие читатели не знают о том, что на Ближнем Востоке (и не только) православные и католики практикуют интер-комунию. Скажите, можете ли Вы посодействовать, чтобы те публикации, которые обижают прочие конфессии, исчезли и больше не появлялись на портале "Православие в Украине"? Потому что в действительности это имеет обратной эффект.
— Уважаемый Игорь, ожидаю от Вас перечень статей, которые, по вашему мнению, обижают представителей других конфессий. На редакционной коллегии мы рассмотрим Ваше предложение. Но мне кажется, что «Православиев Украине» как раз и отличается от многих интернет-изданий тем, что пытается с уважением и по-христиански относиться ко всем без исключения. Более того, общий тон публикаций на ПвУ такой, что вряд ли может кого-то оскорбить. Но, если кого-то обижают некоторые мнения некоторых авторов, то для этого существует предостережение, что мнение авторов может не совпадать с мнением редакции. А редакция точно никого не хотела оскорбить:)
3. Алексей
— Скажите, а Василий Анисимов уже не возглавляет пресс-службу УПЦ? Он теперь Ваш подчинённый?
— Структура, которую возглавляет Василий Анисимов, решением Священного Синода УПЦ входит в сферу координинации Синодального отдела «Миссия духовного просветительства», которые мне поручено возглавить. Уверен, что уже имеющийся опыт совместной деятельности поможет нам в создании новых информационно-просветительских проектов.
2. Олег, okindiy@ucu.edu.ua
— Слава Иисусу Христу! Иерархи разных конфессий, в частности УПЦ, неоднократно отмечают необходимость единства и единения всех людей доброй воли, особенно и в первую очередь христиан, в деле социального служения. Долго ли еще будут придерживать иерархи и священники УПЦ практику отказа от общей молитвы с христианами других конфессий? Достаточно смешно выглядит, когда есть хорошие намерения разных сторон помочь сиротам, людям с особенными потребностями, голодным и тому подобное, но представители УПЦ не могут вместе помолиться с людьми, которым они помогают, когда это общий проект с другими христианскими Церквями. Прошу Вас прокомментировать такую позицию.
— Навеки слава! Общую молитву, а особенно общее богослужение православным с представителями других конфессий запрещают каноны Православной Церкви. Но православным не запрещено присутствовать во время молитвы инославных. Более того, православные могут и должны молиться о достижении общей цели во время общего служения людям. Поэтому можно быть уверенными, что православные молятся за людей, которым они помогают, а также за успех общих с представителями других конфессий проектов.
1. Киевлянин
— В какой роли пригласили в Константинополь предстоятеля УПЦ? И должны ли там рассматривать украинский вопрос?
— Предстоятель УПЦ был приглашен в Константинополь в той роли, которую за ним признает вся полнота Вселенского Православия – в качестве Митрополита Киевского и всей Украины и Предстоятеля Украинской Православной Церкви. Украинский вопрос во время встречи Предстоятелей Православных Церквей не обсуждался, потому что не был темой собрания. Но Предстоятель УПЦ от имени Священного Синода обратился письмом к каждому из Предстоятелей с просьбой соборно способствовать решению украинского церковного вопроса, то есть еще раз поставил наш вопрос перед всем православным сообществом.