Рош ха-Шана (иврит, букв. «глава года») — еврейский Новый год, который празднуется в первый и второй дни месяца Тишрей (тишри) по еврейскому календарю (выпадает на сентябрь-октябрь).
В этом году этот праздник иудеи отмечают с вечера 22 сентября до вечера 24 сентября. С этого дня начинается отсчет дней нового еврейского года.
В ТаНаХ (совокупность Торы, Пророков, Писания) первым месяцем года считается весенний месяц Авив, позже названный Нисан, когда евреи вышли из Египта. Праздник же первого дня седьмого месяца Тишрей назван днем «священного собрания», когда положено не работать, трубить в трубы и совершать жертвоприношения.
Рош ха-Шана относится к наиболее важным еврейским праздникам. Согласно еврейской традиции, в этот день евреи вспоминают сотворение мира и человека и анализируют, как они прожили прошедший год. Была ли эта жизнь достойной. И что ожидает их дальше.
Праздник длится два дня и имеет свои обрядовые особенности. Прежде всего, исключительно к этому дню относится заповедь «трубить в шофар». Так в Торе написано, что день седьмого месяца, первого числа должен быть отдыхом и напоминанием звуком трубы. Исключение делается только тогда, когда праздник выпадает на субботу. Но поскольку праздник длится два дня, то в один из дней шофар все равно будет звучать.
Шофар — это специально обработанный бараний рог, который дает громкий и сильный звук, уникальный в своем роде. Для выполнения этой заповеди община выбирает человека, который умеет правильно трубить в шофар. Делает он это в соответствующие моменты во время молитвы, после произнесения благословений, соблюдая при этом традицию ритмов и мотивов. В этот момент царит полная тишина, все должны слушать шофар. Эта традиция занимает центральное место в праздновании Нового года. В то же время выполнение этого ритуала — главная заповедь этого дня, поэтому иногда Рош ха-Шана еще называют «днем трубного звука». Звук шофара — это тревожный звук, который заставляет еврея остановиться, задуматься и вспомнить.
О чем вспоминают иудеи под звук шофара? Бараний рог — это воспоминание о жертвоприношении Авраама, в конце которого на алтарь был положен ягненок. Шофар также напоминает о подвиге веры Авраама. Звук этого инструмента звучал во время всех важных исторических событий Израиля. Во время получения Торы, перед выходом на войну, в моменты, когда необходимо было пробуждение сознания народа. Итак, главная идея состоит в том, чтобы сосредоточить еврея на том, перед Кем он стоит, что решается в этот день, призвать к покаянию и напомнить о подвигах предков.
Этот день — воспоминание о событиях прошлого года. Вместе с тем он является днем «начала Суда» Божьего, поэтому для человека он является днем покаяния, поскольку только оно способно спасти человека от этого Суда. Поэтому центральной темой всех молитв Рош ха-Шана является тема покаяния — тшува.
В еврейском языке тшува означает одновременно «раскаяние» и «возвращение». Поскольку в этом мире только человек имеет способность отличать добро от зла. И только человеку дарована возможность действовать в соответствии с одним из этих понятий. При этом, когда человек совершает недобрые поступки, он словно «отходит» от самого себя, от воли Всевышнего. Поэтому покаяние является возвращением к себе и к Творцу. Рош ха-Шана и есть тот день, в который человек должен «вернуться».
Праздничная трапеза праздника также богата разнообразными обычаями. Начинается она традиционно с Кидуша — благословения над бокалом вина. В этот день евреи едят много сладкого для того, чтобы новый год был для них сладким. Во время ужина участники говорят друг другу пожелания.
Традиция праздника содержит еще один интересный ритуал. В первый день Рош ха-Шана, в светлое время суток необходимо прийти к источнику и прочитать возле него слова из пророка Михи (Михея), в которых говорится о человеческих грехах и звучит призыв выбросить их в «бездну моря». Так евреи демонстрируют готовность смыть с себя грехи прошлого года.
Первые десять дней после празднования Нового года называются Ямим норам. После них наступает Йом-Кипур. В переводе с еврейского они (10 дней) называются «дни трепета», а Йом-Кипур – «День искупления».
Читайте также: Рош га-Шана. Солодке свято серед гіркоти буднів