В УПЦ КП не видят препятствий для процесса подготовки к диалогу с УПЦ (МП) и призывают своих верующих «способствовать установлению между православными верующими обеих Церквей мирных взаимоотношений».
В УПЦ КП убеждены, что единичные конфликтные ситуации, возникающие из-за изменений приходами своей юрисдикции, не могут быть препятствием для продолжения подготовки к диалогу между УПЦ (МП) и Киевским Патриархатом.
В УПЦ КП еще раз напомнили, что «ценят и оставляют для себя возможным рассматривать все конструктивные предложения Константинопольской Матери-Церкви, которые будут вести до объединения Украинского Православия».
Что касается отношений с Российской Федерацией, то здесь позиция УПЦ КП является неизменной: сохранение и укрепление отношений между обоими государствами «возможно лишь на основе взаимного уважения к суверенитету, государственной независимости, национальным и культурным особенностям Украины и Российской Федерации».
Члены Синода УПЦ КП постановили:
1. Одобрить позицию, высказанную в письме митрополита Переяслав-Хмельницкого и Бориспольского Димитрия на имя архиепископа Митрофана (Юрчука) и в Обращении Патриарха Киевского и всей Руси-Украины Филарета к епископату, духовенству и верующим Украинской Православной Церкви, которые находятся в единстве с Московским Патриархатом, по поводу подготовки к диалогу. Напомним, что 20 ноября 2009 г. по благословению Патриарха Филарета митрополит Переяслав-Хмельницкий и Бориспольский Димитрий направил письмо управляющему делами УПЦ (МП) архиепископу Митрофану (Юрчуку) с разъяснением позиции Киевского Патриархата по вопросу диалога. 24 ноября 2009 Синод УПЦ (МП) заслушал информацию архиепископа Митрофана (Юрчука), председателя рабочей группы УПЦ (МП), на которую возложена ответственность за подготовку к диалогу с УПЦ Киевского Патриархата, о заседаниях двух рабочих групп, которые состоялись 2 октября 2009 г., и об их итогах.
2. Отметить, что Обращение Синода УПЦ (МП), принятое на заседании 24 ноября 2009 г., по своему духу и содержанию больше напоминает подобные обращения 10-15-летней давности, не приведшие ни к каким положительным результатам, а лишь подогревавшие вражду между православными в Украине. Вместе с тем Синод понимает сложность ситуации, в которой находится УПЦ (МП), неоднозначное восприятие в ее среде самого факта встречи между представителями УПЦ (МП) и Киевского Патриархата, а потому, несмотря на несогласие со многими положениями упомянутого Обращения, не считает его преградой для продолжения процесса подготовки к диалогу между Киевским Патриархатом и УПЦ (МП).
3. Призвать архиереев, духовенство и верующих Киевского Патриархата избегать проявлений враждебности к представителям УПЦ (МП), всячески способствовать установлению между православными верующими обеих Церквей мирных взаимоотношений. Следует помнить, что мы являемся детьми Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви, исповедуем одну православную веру, а проявления вражды усложняют процесс объединения разделенного Украинского Православия.
4. В случаях перехода приходов из юрисдикции одной Церкви в другую необходимо, в первую очередь, учитывать волю большинства ее прихожан. В этих вопросах недопустимо использование физического или морального насилия. Вместе с тем Священный Синод считает, что единичные конфликтные ситуации, возникающие из-за изменения приходами своей юрисдикции, не могут быть препятствием для продолжения подготовки к диалогу между УПЦ (МП) и Киевским Патриархатом. Более детальное обоснование позиции Киевского Патриархата по этому вопросу содержится в письме митрополита Переяслав-Хмельницкого и Бориспольского Димитрия от 20 ноября 2009 г.
5. Отметить, что Киевский Патриархат осознает важность канонических норм устройства Православной Церкви и неукоснительно их придерживается в своей жизни. Вместе с тем Киевский Патриархат различает канонические нормы и их толкование, на которое Московский Патриархат не имеет монополии. История Московского Патриархата свидетельствует о многих случаях принятия неканонических решений ее Предстоятелями или Соборами (Синодом), которые потом отменялись, как неправильные.
6.Констатировать, что единство Православной Церкви определяется, прежде всего, единством православной веры, а не подчинением определенному патриаршему престолу или принадлежностью к «славянской цивилизации» или «русскому миру». Попытки в любой форме – «исторической Руси», «славянской цивилизации» или «русского мира» – возродить средневековую идею о том, что «Москва является третьим Римом», являются неприемлемыми и вредными для единства Вселенского Православия. За этими попытками видится желание использовать авторитет и структуру Церкви для достижения политических целей восстановления утраченной власти Москвы над странами бывшего Советского Союза. Реализация этих идей имеет целью в первую очередь лишить Украину реального государственного суверенитета и независимости.
Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата последовательно выступает за сохранение и укрепление партнерских, добрососедских и дружественных отношений между украинским и русским народами, между Украиной и Российской Федерацией. Но сохранение и укрепление таких отношений возможно лишь на основе подлинного взаимного уважения к суверенитету, государственной независимости, национальных и культурных особенностей Украины и Российской Федерации.
7. Отметить важность продолжения контактов с Константинопольской Матерью-Церковью в деле преодоления разделения Украинской Церкви, поскольку Константинопольский Патриархат проявляет желание, а также имеет авторитет и хорошую осведомленность в украинских делах для того, чтобы быть не только стороной или посредником диалога, но и центром единения Украинского Православия. «Мы высоко ценим это и оставляем для себя возможность рассматривать все конструктивные предложения Константинопольской Матери-Церкви, которые будут вести к объединению Украинского Православия».