Історики наводять цілком грунтовні аргументи на користь розумності «мовчання» Папи Пія XII у роки війни. Він спонукав церковні установи укривати євреїв. У цих умовах його явний протест заподіяв би більше шкоди, ніж користі.
Перший представлений документ Касаррубеа є коротким повідомленням про зустріч Пія XII з американським дипломатом Гарольдом Тіттменом, датоване 19 жовтня 1943 р. Ця зустріч відбулася через три дні після депортації римських євреїв, але в документі немає згадок про цю трагедію.
В той же час, це «мовчання Папи», швидше, свідчить про бажання Св. Отця зберегти мир в «вічному місті». Кардинал Акілле Сільвестріні, колишній префект Конгрегації Східних Церков, який працював в дипломатичній службі Пія XII в 1953 р., заявив в своєму інтерв'ю італійській газеті Ла Стампа, що хоча Папа не підняв свій голос у зв'язку з депортацією євреїв, він присвятив себе конкретним діям. У цьому інтерв'ю, яке було процитовано в Оссерваторе Романо, кардинал відзначив, що будь-яка відкрита акція Св. Отця на користь євреїв відразу привела б до різкого загострення його відносин з німцями. Понтифік був стурбований тим, щоб німецькі війська, які знаходилися в Римі, не проявляли агресії, відносилися з повагою до священного статусу «вічного міста».
«Все це зовсім не було вибором проти євреїв. Якраз навпаки. Лише дотримання правил розсудливості дозволяло реально рятувати як євреїв, так і інших переслідуваних. У той же час будь-який жест протесту або відкритої незгоди насправді був би контрпродуктивним», - говориться в опублікованій в Оссерваторе Романо статті.
«Тим часом, Папа Пій XII мобілізував католицькі парафії і церковні установи, спонукаючи їх укривати як можна більше євреїв. У цих умовах його явний протест заподіяв би більше шкоди, ніж користі», - відзначив Сільвестріні. За словами кардинала, Пій XII був прекрасно обізнаний положенням справ в Німеччині: адже він був посланцем в Мюнхені і Берліні з 1917 по 1929 р. А тому нацизм був відомий йому не з чуток.
Інший документ - це лист від 10 листопада 1944 р., в якому згадується діалог між Пієм XII і англійським послом Френсісом Д'Арки Осборном з приводу недавніх масових вбивств євреїв в Угорщині. Осборн бажав надати події розголосу. У відповідь Св. Отець зазначив, що в Апостольську Столицю безперервним потоком йдуть повідомлення про сталінські звірства в Прибалтиці і Польщі. Проте в цьому випадку посол рекомендував зберігати мовчання, щоб не хвилювати громадську думку західних держав, які знаходилися у той час в союзі із Сталіним. У результаті, Пій XII вважав за краще розсудливо промовчати в обох випадках.
В зв'язку з цим Сільвестріні пояснив, що Св. Отець пам'ятав про те, що недавно сталося в Голландії, і не хотів, щоб подібні речі повторилися (Ред.: У Голландії депортації з метою подальшого знищення піддалися євреї, що не сповідують християнства. Католицький єпископат цієї країни виступив з рішучим протестом. У результаті, розмах антиєврейських репресій не лише не зменшився, але збільшився: тепер знищенню підлягали і євреї, що прийняли християнство). Епископат Голландії виступив з посланням, в якому засуджувалися «жорстокі і беззаконні заходи проти євреїв». Воно було зачитане публічно у всіх католицьких храмах цієї країни в липні 1942 р. Наміри його авторів були найблагороднішими, а ось наслідки їх акції - згубними. Якраз в тій країні, в якій священики публічно засудили переслідування євреїв і зробили це в найбільш різкій формі, масштаби гонінь були більшими, ніж де-небудь ще в Західній Європі. «Перед лицем Шоа зберігали мовчання всі партнери з антигітлерівської коаліції. Чому ж тепер один лише Пій XII притягнений до відповіді, тоді як про інших не згадують?» – підвів підсумок кардинал Сільвестріні.