На Херсонщине много русскоязычных и пророссийски настроенных людей. Но, тем не менее, здесь успешно действуют приходы ПЦУ.
Как пояснил в интервью «Релігійній правді» епископ ПЦУ Херсонский и Каховский Борис Харко, так происходит потому, что люди очень часто выбирают не «каноническую Церковь», а именно священника.
«Здесь каноничность и десять лет назад не была доминирующим мотивом. Правильный батюшка? Идут к нему», – отметил епископ.
Клир Таврической епархии ПЦУ – это больше двух десятков молодых священников из Западной Украины. Приехав сюда, они поняли тяжесть ситуации, но решили не возвращаться в родной регион, отметил владыка Борис.
«Это было бы и личным, и пастырским поражением. Они приспосабливались, начинали служить, и люди начинали их поддерживать», – добавил он.
По словам владыки Бориса, сегодня практически все приходы объединяются вокруг авторитета конкретного священника. Даже больше – на службы к священникам ПЦУ ходят матери некоторых священнослужителей УПЦ МП.
«Например, мама владыки Никодима (первый священник УПЦ МП на Херсонщине, который перешел в ПЦУ, а затем был рукоположен на епископа) еще до Томоса ходила в наши приходы и была верянкой тогда УАПЦ, хотя рядом были три московских храма», – рассказал епископ Борис.
Другой пример в городке-спутнике Херсона, где живет много духовенства – в Олешках.
«Там в наш храм ходит мать двух священников Московского Патриархата. Наша верянка. То есть, люди ходят из-за авторитета священника», – подчеркнул владыка Борис.
Он рассказал также, что клир УПЦ МП и ПЦУ на Херсонщине поддерживает культурные и дипломатические отношения, что есть хороший знак для объединения.
«Я не могу жаловаться на человеческие отношения. Они дипломатические, культурные. В УПЦ МП и тогда понимали, и сейчас понимают, что объединение будет. Сейчас оно произошло не по их желанию и сценарию, но в Херсоне они не делают из-за этого конфликт. И это первый шаг к полному единству», – считает епископ Борис.