11 березня Церкви візантійської традиції вшановують св. Софронія, котрий був Патріархом Єрусалиму від 634 до 644 (за деякими даними 638) року.
Життя святого припало на той час, коли Візантійська імперія потерпала від завойовників — спершу персів, а потім арабів. Тому Софронію, котрий сам був родом з Дамаску, доводилося багато подорожувати. Також поширення єресей моноенергізму та монотелітизму внесло свої корективи, як у життя, так і в творчість цього чоловіка, котрий крім духовних та аскетичних пошуків, які почав з монастиря св. Теодосія Великого в Палестині, відзначився високою освіченістю.
Потрапивши до монастиря св. Теодосія, він познайомився з Йоаном Мосхом. Разом з ним вони здійснили мандрівку по лаврах Єрусалимської пустелі, яку описали в книзі “Лимонар” (інші назви — “Цвітник”, “Луг духовний”), згодом високо оцінений отцями VI Вселенського Собору в Константинополі. Так дійшли до Антіохії.
Через нашестя персів подалися до Єгипту, де в Олександрії познайомилися з Патріархом Йоаном Милостивим і Максимом Ісповідником. Вже тоді набирали обертів вчення моноенергістів (про одну дію в Ісусі Христі) та монотелітів (про одну волю в Ісусі Христі), на які треба було давати богословську відповідь, що й робив Софроній.
Ускладнювало цей процес ще й те, що ці вчення підтримували імператор Іраклій, Патріарх Константинопольський Сергій та згодом, після смерті Йоана Милостивого у 616 р., Патріарх Олександрійський Кир. На той час християни, котрі не прийняли постанов Халкедонського Собору (451 р.) про дві природи в Ісусі Христі (монофізити), опинилися під владою персів. Щоб налагодити з ними зв’язок, імператор Іраклій та Патріарх Сергій спершу пропонують вчення моноенергізму, а згодом і монотелітизму. Софроній навіть особисто відвідував останнього, щоб переконати у хибності цих доктрин, але безрезультатно.
Після подорожі до Риму Софроній повернувся до монастиря св. Теодосія, щоб поховати свого сподвижника Йоана Мосха, тут на певний час зостався і у 634 р. заступив на Єрусалимському престолі Патріарха Захарію, котрий помер після виснажливого полону у персів.
Вже як Патріарх Єрусалиму Софроній пише догматичні твори, в яких розвиває вчення про дві волі в Ісусі Христі — Божу та людську, скликає місцевий собор, на якому засуджує монотелітизм, висилає до Риму Дорійського єпископа Стефана, щоб повідомити Папу про постанови Єрусалимського собору.
Тим часом Єрусалим потерпає від арабської експансії. 638 р. араби на чолі з Омаром після дворічної облоги здобувають його. Омар з пошаною ставиться до Патріарха Софронія і впродовж певного часу на його прохання не руйнує храмів та не чинить насильства над місцевим населенням. Однак на місці храму Соломона споруджує мечеть (до сьогодні відому як мечеть Омара), від чого, як каже життя святого, Софроній впадає в розпуку й помирає.
Оспівуючи Софронія Єрусалимського, служба 11 березня найбільше зосереджується на його богословському внеску — подоланні єресей моноенергізму та монотелітизму та утвердженні вчення про дві дії та дві волі в Ісусі Христі. “Премудро навчав ти, всемудрий, що Слово Безплотне, з Отцем Собезначальне, з плоттю по іпостасі з’єдналося без переміни і злиття, з подвійною дією обох природ, із яких складається і в яких споглядається — Єдиний Сущий, єством нероздільний і в обох природах пізнаваний”, — так, наприклад, розповідає про це стихира Вечірні святому.
Значну увагу приділяють літургійні тексти дня пам’яті святого місцю, де він виконував патріарше служіння, як тому, де страждав, помер і воскрес Ісус Христос. “Як ангел Христового Воскресіння був ти і божественний намісник божественного гробу, що збагачує джерелом безсмертя Христа, який підняв з падіння рід наш” (1 пісня канону Утрені святому). Навіть мудрість, якою долав єресі, згідно з текстами богослужінь, Софроній черпав з Господнього Гробу: “Чесне Воскресіння і гріб Життя непохитною любов’ю споглядаючи, боговидіння почерпнув ти таїнственне вчення і вірним передав, святителю, сяяння” (5 пісня канону).
Як і у випадку багатьох інших святих, літургійні тексти на честь Софронія Єрусалимського першопричиною його досягнень вбачають Божу благодать: “Щедро вилилася благодать Духа Всесвятого, богомудрий, в уста твої, тому проповідування слів твоїх річкові нагадує потоки” (пісня 6 канону), в чому проглядається натяк на слова Ісуса: “Хто вірує в мене, як Писання каже, то ріки води живої з нутра його потечуть!” (Йо. 7, 38).
Однак не виключає служба і заслуг самого Софронія. Без його добровільної відповіді на Божу благодать не мало б сенсу почитання чи його, чи будь-кого іншого зі святих. Книга Псалмів каже: “Праведник квітнутиме немов пальма” (Пс. 92(91), 13), а канон Утрені застосовує це до Софронія Єрусалимського: “Як фінік в домі Господньому процвів ти доброплідністю слів і чистим життям насолоджуєш серця, святителю, тих, котрі тебе почитають”, щоб показати плідність його життя.
Літургійні тексти пам’яті, як Софронія, так і багатьох інших святих показують, що за прийняттям Божої благодаті в їхньому житті відбувається ділення нею з ближніми: “Підкорюючись закону Христовому, твоєї майстерності багатство ти роздав благочестиво тим, що потребують, співаючи: преоспіваний Господи, Боже отців, благословенний Ти” (7 пісня канону).
І справді велика частина багатства майстерності Софронія Єрусалимського дійшла до наших часів. Крім уже згаданих догматичних творів, він написав “Пояснення на Літургію”. Переглянув і виправив Устав монастиря св. Сави. Уклав життя свв. безсрібників Кира та Йоана, як каже Передання, на знак вдячності святим за зцілення від хвороби очей, та життя Марії Єгипетської, яке згодом Сьогодні представив св. Андрей Критський на VI Вселенському Соборі разом зі своїм каноном, і відтоді вони разом звершуються у 5-ту седмицю Великого посту.
Багато долучився Софроній Єрусалимський і до творення літургійної поезії. Він остаточно відредагував Чин Великого освячення води святих Богоявлень. До його творчої спадщини зараховують близько 950-ти тропарів різних служб, стихири від Великодня до Вознесіння, трипіснці на час Великого посту, стихири Царських Часів напередодні Різдва.
Публікація вийшла у рамках проєкту РІСУ "Свята Літургійного року".
МОНОбанка для тих, хто бажає підтримати проєкт.
##DONATE_TEXT_BLOCK##