З нагоди 1700-ї річниці Першого Вселенського Собору, що відбувся в Нікеї у 325 році, Вселенський Патріархат видав Патріарше та Синодальне Послання. Лист відкривається гімном подяки «всемогутньому, всевидячому та всеблагодійному Богу в Трійці», який «вважав Свій народ гідним досягти 1700-ї річниці» цього історичного собору, «який свідчив Духом про істинну віру в співвічного і єдиносущного Бога Слово».
Про це пише orthodoxtimes.
Нікейський Собор описується як прояв «соборної природи Церкви», кульмінація «первісної соборності» та «зібрання для прийняття одностайних рішень». Перший Вселенський Собор, хоч і не був «постійною установою», був «надзвичайною подією», скликаною у відповідь на конкретну загрозу вірі, відновлюючи «розбиту єдність та євхаристійне спілкування».
Собор сформулював суттєві істини віри в синодальному консенсусі, стверджуючи, що Син «єдиносущний Отцю», «істинний Бог від істинного Бога», який «рятує людство від рабства чужого через Своє втілення». Нікейський Символ Віри залишається «проголошенням спільної традиції Католицької Церкви», а Православна Церква вшановує Отців Собору як «точних охоронців апостольської традиції».
Питання спільного святкування Пасхи також отримує особливу увагу, особливо в контексті 1700-ї річниці. Церква молиться, щоб «християни по всьому світу повернулися до святкування Пасхи в спільну дату», як символ «справжнього прогресу в боротьбі за екуменічну співпрацю та єдність».
Енцикліка нагадує про вирішальну роль Собору у формуванні догматичної ідентичності та канонічної структури Церкви, підкреслюючи, що 1700-річчя є закликом «повернутися до первісних канонічних постанов неподіленої Церкви».
Вселенський Престол Константинополя, як гарант постанов Нікейського Собору, вже висловив цей дух у подібній енцикліці, виданій до 1600-ї річниці, стверджуючи, що Собор «зміцнив і скріпив єдність Церкви своїм рішенням».
Енцикліка підкреслює спасительне послання Собору та єдність христології та антропології у світлі сучасних антропологічних плутанин та викликів.Вона нагадує вірним, що «наш Господь і Спаситель Ісус Христос є повним і досконалим об’явленням істини про Бога і людину». Церква «одягається в шати Істини» і дивиться на «нескінченний день» вічного Царства.