Джерело: Настоящее время
Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган дал поручение своим помощникам изучить вопрос изменения статуса музейного комплекса Святой Софии и превращения его в мечеть, об этом сообщила турецкая газета Hurriyet. В поддержку такого решения уже выступили министр юстиции Турции Абдулхамит Гюль и министр иностранных дел Мевлют Чавушоглу.
"Нужно разорвать оковы Святой Софии, открыв ее для молитвы. Это наше общее желание. Это исполнение воли султана Фатиха Мехмета (который завоевал Константинополь и обратил Софию в мечеть – Н.В.)", – заявил Гюль. Глава турецкого МИДа Мевлют Чавушоглу отметил, что статус Айя-Софии является вопросом национального суверенитета.
Это далеко не первый раз, когда турецкие политики выступают с подобными заявлениями. Каждый год в конце мая – начале июня в Турции поднимают вопрос о статусе Святой Софии – главном храме бывшего Константинополя и всей Византийской империи. 29 мая 1453 года турки захватили город, который не только сменил имя на Стамбул, но и стал столицей уже новой, Османской империи. Именно накануне даты падения Константинополя и возникают споры о его наследии. Каждый год эта тема становится обсуждаемой, но, в отличие от предыдущих лет, в этом году в Софии в честь завоевания турками Константинополя была прочитана сура из Корана, а власти заговорили о статусе мечети для памятника.
Храмовый комплекс был построен в VI веке императором Юстинианом на месте первого собора Святой Софии, возведенного еще императором Константином Великим. Первый храм сгорел, и на его месте император Феодосий II построил базилику. Она разрушилась во время восстания в V веке. Нынешняя София расположена в историческом центре города, на месте позднеантичного поселения Византий, название которого и стало наименованием империи.
Величественное здание высотой в 55 метров и диаметром в 31 метр на протяжении тысячи лет было самым масштабным христианским храмом. Собор стал кафедрой православного Константинопольского патриарха, первого по чести в православном мире. Именно в этом храме произошел главный раскол христианства на католичество и православие. В 1054 г. папские легаты во главе с кардиналом Гумбертом положили на престол буллу об отлучении Константинопольского патриарха Михаила Керулария от церкви. Михаил ответил взаимностью, и с тех пор католики и православные стали существовать отдельно друг от друга. Произошло все это в нынешнем Стамбуле.
Четыре столетия София была главным кафедральным собором всех православных. Тут получали грамоты на служение киевские митрополиты, и улаживались споры между епископами Московского княжества и Великого княжества Литовского.
После завоевания Константинополя султан Мехмед ІІ устроил здесь мечеть. Внутреннее убранство было сильно изменено. Часть фресок и мозаик были уничтожены, а часть – замазаны штукатуркой. К внешней части были пристроены дополнительные здания медресе – для обучения исламу юношей. Вокруг храма построили четыре минарета.
Почти пятьсот лет Айя-София, как стали называть ее мусульмане, была мечетью. В 1935 году первый президент Турецкой Республики Мустафа Кемаль Ататюрк подписал правительственный декрет о создании музея Айя-Софии и выселении оттуда мечети. Это решение было частью политики секуляризации и уменьшения роли религии в обществе. Ататюрк сделал Турцию светским государством, отменил шариатское право, ввел сугубо светское образование, ликвидировал институт халифата, запретил ордена дервишей и утвердил закон о запрете религиозных фесок.
Сейчас же Эрдоган планирует пересмотреть решение Ататюрка. Правовые основания – сомнения в подлинности первого президента под правительственным декретом от 1934 года, который и сделал бывшую мечеть музеем.
О том, что подпись под документом может быть поддельной, на протяжении более пяти лет говорит турецкий политик, историк по образованию Юсуф Халаджоглу. Он уточняет, что в декрете от 24 ноября 1934 года стоит подпись "Мустафа Кемаль Ататюрк", в то время как фамилию Ататюрк ("отец всех турков") Кемаль получил позже, точнее через два дня, 26 ноября 1934 года, когда был принят закон об отмене титулов. Кроме того, Халаджоглу утверждает, что если сравнить эту подпись с другими, например в документах полиции, то она будет отличаться.
Однако публицист Фарук Кёсе утверждает, что поддельной подпись быть не могла. Музей в Софии открылся 1 февраля 1935 года, а Ататюрк умер в ноябре 1938-го, и, конечно, не мог не знать о превращении самой большой мечети Стамбула в музей. А раз так, то поддельная подпись под соответствующим декретом наверняка привлекла бы внимание президента. "Ататюрк казнил любого, кто пытался подделать его подпись, настолько высоким был его авторитет", – утверждает журналист. Он поясняет, что из-за новой фамилии в первое время подпись Ататюрка могла меняться, пока он привыкал к ней и к новой фамилии.
Многие объясняют решение о возвращении Софии статуса мечети политическими мотивами. Как отмечает в интервью DW Ханс-Георг Флек – глава стамбульского бюро Фонда им. Фридриха Наумана, в Турции происходит исламизация общества и политики. Кроме того, и сам Эрдоган имеет религиозный бэкграунд. В 1973 году он закончил религиозный лицей, а политическую карьеру строил под покровительством Неджметтина Эрбакана – основателя "политического ислама".
Эрдоган не разделяет светскости, введенной Ататюрком, но и не может публично его критиковать, поскольку в Турции культ первого президента республики очень силен. В частности, Эрдоган старается как можно реже называть Кемаля по фамилии, поскольку сам хочет быть отцом турецкой идентичности, возродив былое величие Османской империи.
Храмовый комплекс святой Софии одинаково важен и для современных турок, и для современных греков. Турецким и греческим патриотам он напоминает о былом величии: одним – об Османской империи от Марокко до Ирана, а другим о Византийской – от Испании до Палестины. Тема статуса Софии постоянно становится причиной конфликтов между МИД Греции и Турции. Афины обвиняют Анкару в оскорблении чувств верующих христиан. Турки агрессивно отвечают, что это их внутреннее дело. В недавнем интервью турецкому государственному каналу TRT президент Эрдоган заявил: “Это вы управляете Турцией или мы? Если вы не будете знать своих границ, Турция напомнит вам о них”.
Именно поэтому на планы вновь сделать Святую Софию мечетью первыми отреагировали греки. В министерстве иностранных дел страны заявили, что чтение суры в Софии оскорбляет международное сообщество и бросает вызов религиозным чувствам всех христиан.
По вопросу Святой Софии Грецию поддержали в Государственном департаменте США, ЮНЕСКО и Русской православной церкви. Также против статуса мечети выступили и в Православной церкви Украины. Представители общественности из инициативной группы "10 тезисов для ПЦУ" в Украине даже написали открытое письмо Эрдогану с просьбой не лишать Софию статуса музея. Армянская церковь и вовсе предложила открыть Софию для богослужений и христианам, и мусульманам.
Даже в самом мусульманском сообществе нет единства по этому вопросу. Авторитетная международная исламская организация "Дом фетв" (Египет) жестко раскритиковала инициативу турок: мусульманские богословы утверждают, что Эрдоган использует религиозный фактор для достижения собственных политических интересов.
Верховный суд Турции рассмотрит вопрос о статусе Софии на заседании 2 июля. Петицию о рассмотрении подала Ассоциация по защите древних памятников и окружающей среды (Association for the Support of Ancient Monuments and the Environment).
Турецкий журналист Ахмет Анапали заявил, что уже закуплены в достаточном количестве ковры, которые покроют 7000 кв. м площади Святой Софии. Они все пурпурного цвета, как во времена султана Мехмеда. Ковры нужны для совершения намаза, поскольку мусульмане молятся, стоя на коленях.
По данным турецкой прессы, Айя-София может быть открыта в качестве мечети уже 15 июля – в годовщину неудавшегося выступления военных против президента Эрдогана в 2016 году.