Джерело: The First Things
Минулого Різдва я запозичив думку англійського духовного письменника Керілла Гаузендера і припустив у цьому просторі, що дерево для ясел передує дереву Хреста: що Різдво вказує на Великдень, але тільки через проходження Хресною Дорогою до Голгофи. І я згадав двох сучасних католицьких мучеників-ісповідників — Верховного Архиєпископа Святослава Шевчука, Патріарха Української Греко-Католицької Церкви, та Джиммі Лая, головного католицького в'язня сумління, несправедливо ув'язненого на понад тисячу днів у гонконгській в'язниці Стенлі — як героїчних свідків задуму історії спасіння. Коли Церква перейшла від Різдва і перших тижнів звичайного часу до великопосного шляху навернення, ці двоє чоловіків були покликані до ще більших страждань — і дали ще більш благородне свідчення.
Я мав честь приймати Верховного Архиєпископа Шевчука на дискусії в Центрі етики та публічної політики під час його візиту до Вашингтону в середині лютого. Там я розповів іншим гостям, що коли я вперше зустрівся з Верховним Архиєпископом невдовзі після його обрання у 2011 році і поділився з ним своєю тривогою щодо агресивно антиукраїнського російського православного лідера, з яким я нещодавно розмовляв, я був вражений його винятковим спокоєм: спокоєм, який походить від багатого внутрішнього життя, що живиться молитвою та таїнствами. Так сталося, що моєму другові Патріархові довелося залучити всі доступні духовні ресурси, щоб пережити решту свого візиту до Вашингтона.
Йому відмовили у зустрічі з будь-яким значущим представником адміністрації, і він був перенаправлений до керівника «Офісу віри» Білого дому, пастора Поли Вайт, чиї знання про боротьбу України за виживання, скажімо так, не є вичерпними, і чия посада не має нічого спільного із зовнішньою політикою. Він був змушений спостерігати, як високопоставлені американські чиновники неправдиво представляють агресора у війні, що спустошила його країну, називають його президента диктатором і неправдиво звинувачують Україну в невдячності за американську допомогу. Тим часом, поки США чинили невпинний тиск на український уряд, російські атаки на цивільну інфраструктуру України посилилися, і не пролунало жодного американського слова на засудження того, що розбиває серце кожного українця: підлого викрадення тисяч українських дітей, які зараз перебувають на «перевихованні» в Росії.
Проте Верховний Архиєпископ Шевчук залишався спокійним і рішучим на цій Хресній дорозі, а в промовах до переповнених аудиторій у Вашингтоні і Торонто закликав свій народ і всіх людей доброї волі плекати християнську надію, протистоячи злу правдою.
Хресна дорога Джиммі Лая також стала крутішою після Різдва.
Зустрівшись з його сином Себастьяном і міжнародною юридичною командою Лая в нью-йоркській резиденції кардинала Тімоті Долана, я дізнався, що показовий судовий процес, в якому Джиммі звинувачують у порушенні драконівського «закону про національну безпеку» Гонконгу, ймовірно, затягнеться до 2026 року. Коли Джиммі забирають з його одиночної камери без вікон на цю непристойну пародію на судовий процес, судді лають його з трибуни, очевидно, намагаючись зламати його і залякати будь-якого жителя Гонконгу, який може піддатися спокусі наслідувати його приклад непохитності в захисті базових прав людини. На думку спадає опис тоталітаризму, зроблений Орвелом у «1984»: «черевик, який назавжди залишив слід на людському обличчі».
Але Джиммі Лай наполегливо продовжує свідчити, навіть незважаючи на те, що тюремники відмовляють йому у втісі Святого Причастя, яке він отримував, коли кардинал Джозеф Дзен відвідував його у в'язниці. Однак дев'яностотрирічний кардинал зараз прикутий до інвалідного візка; він не може потрапити до в'язниці Стенлі; а сталінські маріонетки, які керують Гонконгом, відмовили іншому священику в дозволі принести Джиммі Таїнства.
Щодо цього, як і щодо усього цього повільного мучеництва, Ватикан не промовив жодного слова протесту. Лідери Церкви не висловили навіть приватних слів підтримки Джиммі Лаю та його родині. Проте Джиммі залишається таким же непохитним у своєму католицькому опорі тиранії і переслідуванням, як і Томас Мор у лондонському Тауері багато століть тому.
Багато християн зараз моляться Via Lucis, Дорогу світла, як пасхальне продовження Хресної дороги, під час Великого посту. Via Lucis завершує роздуми Церкви над пасхальною таємницею Христових страстей, смерті та воскресіння, яка щороку нагадує нам, що, яким би темним не здавався горизонт, Божі цілі в історії переможуть — і що наше покликання полягає в тому, щоб донести цю істину до інших.
Саме це роблять Верховний Архиєпископ Святослав Шевчук та Джиммі Лай. І саме тому Хресна дорога, якою вони зараз ступають, нарешті відкривається у Дорогу Світла: світло, яке допоможе іншим пізнати Ім'я (Дії 5:20) і знайти Дорогу (Дії 24:14).
Колонка Джорджа Вайгеля «Католицька різниця» публікується за підтримки Denver Catholic, офіційного видання Денверської архиєпархії.
Переклад РІСУ