Церкви візантійської традиції вшановують Архистратига Михаїла 8 листопада. Але через неточність Юліанського календаря, Церкви, які живуть за цим календарем, вшановують Небесного Покровителя воїнства із запізненням на 13 діб — 21 листопада.
Празник на честь св. Архангела Михаїла та інших безтілесних Сил встановили у IV ст. Це свято називається собором тому, що цього дня Церква вшановує собор — збір усіх безтілесних Сил разом зі св. Архангелом Михаїлом, а також собор — збір людей на землі для прослави небесних Сил.
Про Михаїла як ангела, що опікується єврейським народом, знаємо з грецького прекладу книги пророка Даниїла, що є частиною Старого Завіту (Дан. 10). В Новому Завіті Михаїл виступає як воєначальник ангельского воїнства, про що дізнаємось з книги Одкровення (Одкр. 12).
Вже у ІІ столітті з християнського твору "Пастир Герми" знаємо, що Михаїла трактовано тепер як ангела покровителя усіх християн. В такій якості він особливо шанований в Коптській Церкві (Єгипет), де вже з IV століття маємо свідчення про храми побудовані на честь Михаїла. Не набагато меншим було почитання Михаїла й в Візантії — так історик Созомен ( V ст.) стверджує, що перший храм присвячений Михаїлу побудував ще Костянтин Великий (+337).
Головна мета празника, як зазначає о. Юліан Катрій у книзі "Пізнай свій обряд", — звеличити і прославити святого архангела Михаїла, а з ним й інших ангелів. Архистратига (з гр. — «начальний вождь») Михаїла Церква ставить першим серед ангелів, оскільки він очолив боротьбу добрих ангелів проти ангелів, які виступили проти Бога, і переміг. Тому й іконографія представляє архангела як озброєного полководця.
Східна Церква від IV ст. святкує ще пам’ять святого архангела Михаїла 6 вересня на згадку про те, що він зберіг свій храм від знищення у Колосах.
Західна Церква з V ст. (до 1960 р.) святкувала 8 травня явлення святого архангела Михаїла на Ґарґанській горі в Апулії, а 29 вересня — його явлення на замку святого ангела в Римі. Першу неділю вересня з XVII ст. Католицька Церква присвятила святим ангелам-хоронителям.
Цей празник також, окрім архистратига Михаїла, звеличує усі ангельські хори. Ще від Псевдо-Діонісія Ареопагіта (V ст.) в Церкві започатковано звичай ділити усіх ангелів на три чини, по три хори в кожному: серафими, херувими і престоли; господства, власті і сили; начала, архангели й ангели.
Святий Архистратиг Михаїл є покровителем Києва. Небесним покровителем української столиці архангела Михаїла вважають з давніх часів: в архівах збереглися міжнародні угоди, підписані князями Володимиром Великим та Ярославом Мудрим і скріплені перснями-печатками із зображенням крилатого воїна.
За легендами, верховний воєначальник небесних сил допоміг війську князя Святополка перемогти половців, з’явившись над Софією Київською крилатим птахом у рицарських латах. Неподалік від того місця 1108 року Святополк побудував Михайлівський Золотоверхий собор.
Як свідчать історичні літописи, архистратига зображали на гербах Мономаховичів, Київського воєводства, Київської губернії, Києва (появу першого офіційного герба нашої столиці із зображенням крилатого воїна пов’язують з наданням Києву Магдебурзького права). Символ архистратига є і на головній хоругві часів Богдана Хмельницького та на численних козацьких прапорах. Як і на сучасному гербі Києва та прапорі міста.
Скульптури архистратига Михаїла встановили на майдані Незалежності та на фронтоні Михайлівського Золотоверхого собору.
##DONATE_TEXT_BLOCK##