Публічний диспут на тему «Чи є Бог? — За і Проти» відбувся 13 квітня у Національному технічному університеті України «Київський політехнічний інститут», повідомляє кореспондент «Релігії в Україні» Олег Алімов.
Диспут "Есть ли Бог?" в КПИ by dmitriy-stolyarenko
Публічний диспут на тему «Чи є Бог? — За і Проти» відбувся 13 квітня у Національному технічному університеті України «Київський політехнічний інститут», повідомляє кореспондент «Релігії в Україні» Олег Алімов.
Ця подія відбулася в Україні вперше після публічного диспуту між А. Луначарським та О. Введенським у 1925 році. Організаторами події виступили атеїстичне товариство України (зокрема інтернет-сайти "Атеизм в Украине", "Украинский атеистический сайт, "Свобода от религиозного фундаментализма" тощо), київське об’єднання православної молоді «Спільна справа», НТУУ «КПІ», за інформаційної підтримки порталу «Релігія в Україні». Захід зібрав кілька сот слухачів у малому залі КПІ.
Своє вступне слово Євграф Дулуман розпочав з твердження, що поняття про Бога має суто релігійну природу і, на його думку, вигадане людьми. «Еволюція говорить, що людина виділилася з тваринного світу, а у тваринному світі жодна тварина релігії не має». Головний атеїст України вважає, що первісна людина була лише «кандидатом до людини» і висловив, зокрема, твердження, що «коли народжується дитина, то вона приходить у світ ще не людиною, людиною їй ще треба стати». Отже, за його версією, релігія виникає на певному етапі розвитку людства. Крім того, на захист атеїзму Євграф Дулуман навів той факт, що у всі часи існували люди, які не вірували у Бога.
Олександр Філоненко навів біблійне визначення віри, яка є «упевненість у невидимому та здійснення очікуваного», зауваживши, що це не питання людини до Бога, а впевненість, яка з’являється у людини, коли вона отримує відповідь. Він стверджує, що подібне релігійне питання постає перед кожним, і досить розумно його не закривати, бо це «своєрідна таємниця, яка дає можливість відбутися самій людині», «це заклик до людини стати самим собою».
Судячи з оплесків, у вступній частині диспуту, переконливіше говорив Олександр Філоненко. Його виступ швидше запрошував до розмови, спонукав до роздумів і був схожий на дружню бесіду. В риториці ж Євграфа Дулумана повторювалися загалом відомі тези радянського наукового атеїзму.
«Як людина, яка довела, що Біблія — це наскрізь неправдива книга, може витратити усе життя на те, що про неї говорити?», — запитав під оплески залу Олександр Філоненко у маститого атеїста. На що той не менш влучно під оплески відповів: «Як може чоловік, який закінчив медичний інститут і став академіком, не говорити про хвороби серця?».
Стало зрозумілим, що диспутанти використовували абсолютно різні методи аргументації своїх поглядів. Якщо Олександр Філоненко не намагався давати готових відповідей на складні питання, а спонукав слухачів до пошуку, то Євграф Дулуман говорив впевнено, декларував логічні постулати, які мали свідчити, що «Бога немає».
Здавалося б, не було нічого спільного між колишнім богословом, який став радянським апологетом-популяризатором атеїзму, та його опонентом — "елегантним" богословом, вченим-фізиком, який прийшов до віри у зрілому віці. Проте вони були напрочуд одностайні у осмисленні феномену людського життя.
Втім, по закінченні обговорення опоненти потисли один одному руки, а представники дискусійного клубу КПІ пообіцяли продовжити подібні заходи у майбутньому. З відгуками учасників події та фотозвітом можна ознайомитися на спеціальній сторінці Вконтакті і сторінці студентів КПІ.
