Кожного дня до початку конклаву, Джон Аллен, редактор видання Crux, пропонує профіль іншого кардинала-папабіле. ‘Papabile’ — італійський термін, що означає людину, яка може стати Папою. Не існує наукового способу визначити цих претендентів; це здебільшого питання оцінки репутації, займаних посад та впливу, який вони мали протягом років.
Джерело: Джон Аллен, CRUX
Звичайно, немає жодної гарантії, що один із цих кандидатів вийде з конклаву в білій сутані. Як говорить стара римська мудрість: «хто входить до конклаву як папа, виходить з нього як кардинал». Однак саме ці імена зараз найчастіше згадуються в Римі, що принаймні гарантує їм увагу. Знання цих людей також дає уявлення про проблеми та якості, які інші кардинали вважають бажаними для кандидатів на виборах.
Продовження. Частини перша і друга
Про те, наскільки молодим був Луїс Антоніо «Чіто» Тагле, коли він у 2012 році раптово з'явився на сцені як кардинал, свідчить той факт, що в 2013 році він був претендентом на папський престол, але вважався занадто молодим, а тепер, 12 років по тому, він знову є серйозним кандидатом, хоча в деяких колах його вік, 67 років, все ще грає проти нього.
З огляду на те, що останні два папи були обрані у віці 78 і 76 років, таку реакцію можна зрозуміти, але це не заважає широким колам інтелігенції вітати філіппінського прелата як tanto papabile, що означає «дуже серйозний кандидат».
Однак, як не парадоксально, чим частіше Тагле рекламують як папу ЗМІ, зовнішні коментатори та палкі прихильники, тим частіше його відкидають інсайдери, наполягаючи, що йому бракує авторитету для цієї посади і що його кар'єра у Ватикані була нерівною.
Як не крути, перспектива того, що «азіатський Франциск» візьме кермо Католицької Церкви, є інтригуючою.
Народившись у Манілі в 1957 році, Тагле вступив до семінарії в Кесон-Сіті, а згодом захистив докторську дисертацію в Католицькому університеті Америки у Вашингтоні. Він також навчався в Римі, після чого повернувся на Філіппіни, де служив душпастирем і викладачем.
Докторська дисертація Тагле в Католицькому університеті, написана під керівництвом о. Джозефа Комончака, була присвячена позитивній оцінці розвитку єпископської колегіальності на Другому Ватиканському соборі. Крім того, Тагле протягом 15 років був членом редакційної колегії італійського проекту «Історія Ватикану II», заснованого Джузеппе Альберіго, якого деякі консерватори критикували за надто прогресивне тлумачення собору.
З самого початку Тагле вважався висхідною зіркою азіатської Церкви, що пояснює його призначення в 1997 році до головного доктринального консультативного органу Ватикану, Міжнародної теологічної комісії. Історія розповідає, що коли тодішній кардинал Йозеф Ратцінґер представив Тагле Папі Івану Павлу II як нового члена, Ратцінґер жартома запевнив Папу, що цей молодий на вигляд філіппінець насправді вже прийняв перше Причастя.
У 2001 році Тагле був призначений єпископом дієцезії Імус, де прославився тим, що не мав автомобіля і щодня їздив на роботу автобусом, пояснюючи це як спосіб боротьби з ізоляцією, яка іноді супроводжує високі посади. Він також був відомий тим, що запрошував жебраків біля собору зайти і поїсти з ним. Одна жінка розповіла, як одного разу вона пішла шукати свого сліпого, безробітного, алкоголіка-чоловіка, підозрюючи, що знайде його в місцевому барі, але виявила, що він обідає з єпископом.
Ось ще одна типова історія. Незабаром після приїзду Тагле в Імус, у занедбаному районі маленька каплиця чекала на священика, який мав о 4-й ранку відслужити Месу для групи людей, переважно найманих робітників. Зрештою, з'явився молодий священик на дешевому велосипеді, одягнений у просте вбрання і готовий розпочати Месу. Один із здивованих парафіян зрозумів, що це новий єпископ, і вибачився, що вони не підготували кращого прийому. Тагле сказав, що це не проблема; він пізно ввечері дізнався, що священик захворів, і вирішив відслужити Месу сам.
Така ж репутація супроводжувала Тагле в Манілі, де він також став відомий своїм широким підходом до політичних питань. Він зайняв тверду позицію проти законопроекту про репродуктивне здоров'я Філіппін, який передбачав пропаганду контролю над народжуваністю. Однак його головним соціальним пріоритетом була захист бідних, а також він виявляв сильну екологічну позицію.
Немає сумнівів у харизмі Тагле і його здатності завойовувати натовп. Він також є дуже сучасним прелатом, своєрідним кардиналом-інфлюенсером з величезною аудиторією в соціальних мережах – він має активний акаунт в X і сторінку в Facebook, де, серед іншого, можна побачити, як він танцює традиційні філіппінські танці.
Нещодавно правий сайт LifeSite News відкопав старе відео, на якому Тагле співає класичну пісню Джона Леннона «Imagine», і розкритикував його за те, що він співає те, що вони назвали атеїстичним гімном. (Для довідки, у кліпі насправді немає ключової фрази «уяви, що немає раю/це легко, якщо спробувати/під нами немає пекла/а над нами тільки небо»). Ця реакція ілюструє, що на кожну людину, зачаровану такими сценами, є інша, можливо, навіть серед колег-кардиналів Тагле, яка вважає їх непристойними.
У грудні 2019 року Папа Франциск призначив Тагле главою Конгрегації євангелізації народів, фактично місіонерського відділу Ватикану. Тагле і тодішній кардинал Хорхе Маріо Бергольйо познайомилися на Синоді єпископів про Євхаристію в 2005 році, і, очевидно, Папа хотів, щоб харизматичний філіппінський кардинал увійшов до складу його адміністрації.
Приблизно в той же час Тагле був обраний президентом Caritas Internationalism, федерації католицьких благодійних організацій з усього світу, що базується в Римі. Разом ці дві ролі, здавалося, робили його фактичним лідером Церкви в країнах, що розвиваються, від імені Папи.
На жаль, все склалося не так. Багато спостерігачів вважали його роботу в конгрегації, яка зараз називається Дикастерія для Євангелізації Народів, не надто успішною, а його керівництво Карітас призвело до справжнього колапсу в 2022 році, коли його усунули з посади президента, а весь керівний склад фактично звільнили.
Чому саме Тагле може стати Папою?
По-перше, він є ефективним комунікатором і євангелістом у час, коли всі погоджуються, що місія, тобто залучення людей до віри, має бути головним пріоритетом для наступного Папи. Його простий, природний стиль, поєднаний з талантом завойовувати натовп і викликати майже однаково сміх і сльози, зробить його миттєвою зіркою на світовій арені.
Крім того, Тагле також став би обличчям і голосом динамізму Католицької Церкви в країнах, що розвиваються, зокрема в Азії, яка з 23 кардиналами-виборцями буде важливою силою на цьому конклаві. У час, коли майже три чверті з 1,3 мільярда католиків у світі живуть за межами Заходу, принаймні деякі кардинали можуть вважати ідею азіатського папи привабливою.
Той факт, що Тагле має китайське походження, може бути перевагою в стосунках між Ватиканом і Китаєм, хоча це також може викликати занепокоєння у деяких інших азіатських кардиналів, які вже трохи побоюються китайської гегемонії в регіоні.
Аргументи проти?
Відверто кажучи, у Церкві є чимало спостерігачів, серед яких чимало кардиналів, які приватно вважають, що Тагле просто не готовий до великої сцени. Вони вважають його публічну персону поверхневою, а за лаштунками кажуть, що він мав шість років, щоб довести, що здатний виконувати важку роботу справжнього лідера у Ватикані, але не показав нічого.
Це викликає особливе занепокоєння в час, коли більшість кардиналів вважають, що наступний папа повинен бути сильним керівником, здатним, серед іншого, вирішити серйозну фінансову кризу, з якою стикається Ватикан у вигляді незабезпечених пенсійних зобов'язань та інших дефіцитів. Якщо Тагле не зміг ефективно керувати Карітас, то, можливо, вони задаються питанням, які шанси у нього керувати всім Ватиканом?
Крім того, більш консервативні кардинали, ймовірно, також не схвалюють теологію і політику Тагле, які вони вважають занадто лівими. В основному, звинувачення цієї групи полягатиме в тому, що голос за Тагле – це насправді голос за другий термін Папи Франциска, тільки висловлений на тагальській мові, а не на аргентинському діалекті іспанської мови.
Ці побоювання можуть посилитися через те, що 67-річному кардиналу легко уявити на престолі Святого Петра протягом двадцяти років, що деяким спостерігачам може здатися занадто довгим терміном.
Чи має Тагле реальні шанси на папство, ще невідомо. Однак саме розгляд такої можливості є уроком про бурхливе глобальне розмаїття католицизму на початку ХХІ століття.
Колись вважалося, що ідея американського папи була немислимою. Спочатку це було пов'язано з логістичними причинами – пароплави з Нового Світу добиралися до Риму так довго, що американські кардинали часто прибували запізно, щоб взяти участь у голосуванні, і в будь-якому разі вони ніколи не брали участі в політичних інтригах перед початком конклаву.
Пізніше вето на американського папу стало геополітичним. Не можна було мати «папу-супердержаву», принаймні так вважалося, бо занадто багато людей у всьому світі задавалися б питанням, чи справді папські рішення приймаються у Ватикані, чи в штаб-квартирі ЦРУ в Ленглі.
Сьогодні, однак, ця логіка здається застарілою. Америка більше не є єдиною наддержавою світу, і, в будь-якому разі, динаміка всередині Колегії кардиналів змінилася. Географія як фактор, що впливає на голосування, практично втратила значення; кардинали більше не цікавляться, який паспорт має кандидат, а скоріше, які духовні, політичні та особисті якості він втілює.
Як це часто буває, цього разу є американець, який має серйозні шанси: 69-річний кардинал Роберт Френсіс Превост, який протягом останніх двох років обіймав посаду глави надзвичайно впливового Дикастерії у справах єпископів при Папі Франциску. Це зробило його відповідальним за надання Папі порад щодо вибору нових єпископів по всьому світу, що, серед іншого, є чудовим способом завести друзів у католицькій єрархії.
Коли його колеги-прелати познайомилися з колишнім настоятелем августинців, багатьом з них сподобалося те, що вони побачили: поміркована, врівноважена особистість, відома своїм твердим судженням і гострим слухом, яка не потребує бити себе в груди, щоб її почули.
Народившись у 1955 році в Чикаго в родині італійського, французького та іспанського походження, Превост навчався в середній школі при малій семінарії, якою опікувався орден святого Августина, відомий як «августинці». Звідти він вступив до Віллановського університету у Філадельфії, де в 1977 році отримав диплом бакалавра математики. Того ж року він вступив до ордену августинців і почав навчання в Католицькому богословському союзі, де в 1982 році отримав ступінь магістра богослов'я. (Превост є першим випускником КБС, який отримав кардинальський сан).
Далі його відправили до Риму, де він отримав докторський ступінь з канонічного права в домініканському Університеті Святого Томи Аквінського, широко відомому як «Анджелікум».
У 1985 році Прево приєднався до місії августинців у Перу. Його лідерські якості швидко були визнані, і з 1985 по 1986 рік він був призначений канцлером територіальної прелатури Чулуканас. Кілька років він провів у Чикаго як префект у справах покликань в своїй августинській провінції, після чого повернувся до Перу, де наступне десятиліття провів, керуючи августинським семінарієм у Трухільйо, викладаючи канонічне право і обіймаючи посаду префекта з навчання в єпархіальній семінарії.
У духовному житті існує старе правило, згідно з яким компетентність є прокляттям – обсяг роботи має тенденцію зростати прямо пропорційно до того, наскільки ти вважаєшся талановитим у виконанні своїх обов'язків. Так, окрім своєї основної роботи, Превост також працював парафіяльним священиком, чиновником у єпархіальній канцелярії, директором з питань формування духовенства в Трухільйо та судовим вікарієм єпархії.
У 1999 році Превост знову повернувся до Чикаго, цього разу як настоятель своєї провінції. Саме в цей період він зіткнувся зі скандалами, пов'язаними із сексуальним насильством духовенства, підписавши рішення про дозвіл обвинуваченому священику проживати в монастирі поблизу школи. Хоча пізніше це рішення викликало критику, воно було прийняте до того, як американські єпископи у 2002 році затвердили нові стандарти щодо таких випадків, і його підпис був лише формальністю для угоди, яка вже була укладена між архиєпархією та духовним наставником звинуваченого священика і наглядачем за виконанням плану безпеки.
У 2001 році Превост був обраний генеральним пріором всесвітнього ордену августинців, штаб-квартира якого знаходиться в Римі в Папському патристичному інституті августинців, відомому як «Августініум», що розташований безпосередньо біля площі Святого Петра і є престижним місцем для зустрічей духовенства та єпископів з усього світу. Превост пробув на цій посаді два терміни, заробивши репутацію вправного керівника та адміністратора, після чого з 2013 по 2014 рік ненадовго повернувся до Чикаго як директор з питань формування ордену.
У листопаді 2014 року Папа Франциск призначив Превоста апостольським адміністратором єпархії Чіклайо в Перу, а рік по тому він став єпископом-ординарієм. Історично перуанські єпископи були сильно розділені між лівим крилом, близьким до руху Теології визволення, і правим крилом, близьким до Opus Dei. У цій нестабільній ситуації Превост став вважатися поміркованою фігурою, що відбилося на тому, що він був членом постійної ради конференції і віце-президентом з 2018 по 2023 рік.
У лютому цього року Папа Франциск прийняв Превоста до ексклюзивного ордену кардиналів-єпископів, що є явним знаком папської довіри та прихильності – і це незважаючи на те, що, за словами спостерігачів, Превост і покійний понтифік не завжди були однодумцями, але Франциск все ж бачив в американському прелаті людину, на яку він міг покластися.
Чим заслужив Превост таку довіру?
В основному, є три якості, на які кардинали звертають увагу, коли обирають потенційного папу: вони хочуть місіонера, когось, хто може показати віру з позитивного боку; державного діяча, хто може стояти на світовій арені поруч із Дональдом Трампом, Володимиром Путіним і Сі Цзіньпіном і не поступатися їм; і керівника, хто може взяти під контроль Ватикан і налагодити роботу, зокрема, вирішити фінансову кризу.
Є вагомі аргументи на користь того, що Превост відповідає всім трьом вимогам.
Більшу частину своєї кар'єри він провів у Перу як місіонер, а решту — у семінарії та на навчанні, що дало йому розуміння того, що потрібно, щоб підтримувати вогонь віри. Його міжнародний досвід стане в нагоді у вирішенні державних завдань, а його природна стриманість і врівноваженість можуть стати у нагоді в дипломатичній справі. Нарешті, його успішна робота на різних керівних посадах – релігійного настоятеля, єпархіального ординарія та префекта Ватикану – є доказом його здатності керувати.
Більше того, Превост не відповідає класичним стереотипам про зухвалу американську зарозумілість. Натомість, як нещодавно зазначили італійська газета La Repubblica та національна телевізійна мережа RAI, він видається il meno americano tra gli americani, «найменш американським з американців».
В основному, голос за Превоста буде сприйнятий як голос за продовження більшості програмних положень Папи Франциска, але не обов'язково його стилю, оскільки він більш прагматичний, обережний і стриманий, ніж покійний папа – якості, які багато його колег-кардиналів можуть вважати бажаними.
Крім того, Превост вважається кандидатом, який має більш-менш відповідний вік. У вересні йому виповниться 70 років, тож папство Превоста, ймовірно, буде достатньо довгим, щоб гарантувати стабільність, але не настільки довгим, щоб викликати асоціації з Вічним Отцем замість Святого Отця.
Аргументи проти?
По-перше, Превост є досить загадковою фігурою, коли йдеться про багато суперечливих питань католицького життя. Щодо його позиції з таких питань, як висвячення жінок у диякони, благословення одностатевих союзів або латинська Меса, він тримає свої карти дуже близько до грудей. Для деяких кардиналів це може зробити Превоста занадто ризикованим вибором, особливо серед більш консервативних виборців, які хочуть отримати гарантії більшої ясності.
Крім того, Превост є одним з кількох американських кардиналів, проти яких були подані скарги Мережею тих, хто пережив зловживання священиків (SNAP), за нібито неправильне поводження зі скаргами про зловживання. Одна скарга стосується звинуваченого священика в Чикаго, дві інші – священиків у Чіклайо в Перу. У цій історії є й інша переконлива сторона: у обох випадках поведінку Превоста захищали багато сторін, каноніст, який спочатку представляв перуанських жертв, є зганьбленим колишнім священиком, який має особисту зацікавленість, а в Чиклайо Превост очолював успішну єпархіальну комісію із захисту дітей. Проте навіть натяк на провину може бути достатнім, щоб занепокоїти деяких виборців.
На базовому рівні можуть виникнути сумніви щодо того, чи має Превост достатню харизму, щоб виступати на світовій арені, надихати і захоплювати. З огляду на те, що протягом багатьох років він працював переважно за лаштунками, у нього не було багато можливостей зачарувати світ своєю посмішкою. З іншого боку, варто згадати, що кардинал Хорхе Маріо Берґольйо з Аргентини мав у Буенос-Айресі репутацію віддаленої, сірої постаті, яка не відчувала себе комфортно на публіці, і ми всі знаємо, як це закінчилося, коли він вступив на посаду Папи Римського.
Суть у тому, що Превост відповідає багатьом традиційним вимогам до кардиналів, і навіть відсутність чіткої позиції з деяких спірних питань може бути скоріше перевагою, ніж недоліком. Посвята, опублікована CTU (Catholic theological union) у 2023 році з нагоди його підвищення до кардинала, більш-менш підсумовує його привабливість.
«Превост приносить до Колегії кардиналів серце місіонера і багаторічний досвід служіння, починаючи від академічних аудиторій і бідних кварталів та закінчуючи вищими ешелонами адміністрації», – йдеться в ньому. — «Він втілює заклик Євангелія бути готовим служити там, куди веде Дух».
Через кілька днів ми побачимо, чи вразить це принаймні дві третини кардиналів-виборців Превоста як профіль папи.
Швеція широко вважається одним із найбільш секуляризованих суспільств на землі. Згідно з опитуванням Gallup 2016 року, майже 20 відсотків шведів вважають себе атеїстами, а 55 відсотків – нерелігійними, тоді як офіційне урядове дослідження 2015 року показало, що лише кожен десятий швед вважає релігію важливою у повсякденному житті.
Однак навіть у таких ворожих умовах католицизм сьогодні зростає – якщо не стрімкими темпами, то принаймні стабільно, щорічно поповнюючись приблизно 2000–3000 нових членів. За офіційними даними, загальна кількість католиків становить 130 000, але всі знають, що реальна цифра набагато вища, оскільки багато католиків-іммігрантів не реєструються. Зростання частково зумовлене припливом нових вірян, але також і несподівано великою кількістю навернених серед корінних шведів.
Певною мірою сучасна Церква в Швеції є мініатюрним відображенням світової Церкви – космополітичним поєднанням шведських навернених, поляків і французів, доповненим недавніми іммігрантами з Африки, Азії та Близького Сходу, зокрема великою групою халдейських католиків з Іраку.
Цим несподіваним відродженням католицизму керує 75-річний кардинал Андерс Арбореліус, який сам перейшов у католицизм і якого багато хто вважає ідеальним місіонером у дедалі більш секулярному світі.
Народившись у 1949 році в Соренго, Швейцарія, Арбореліус виріс у номінально лютеранській родині, яка не була особливо активною у вірі. Однак, за всіма свідченнями, молодий Арбореліус мав гостре релігійне чуття, відчував потяг до життя в молитві і спогляданні, і в 20 років навернувся до католицизму в місті Мальме.
На тому етапі для Арбореліуса було цілком природним відчувати потяг до священства, і після прочитання автобіографії святої Терези з Лізьє він вирішив вступити до ордену босих кармелітів. Згодом він навчався в Папському Терезіанському інституті в Римі, вивчаючи італійську мову, а також здобув диплом з сучасних мов (англійська, іспанська та французька) у Шведському університеті в Лунді.
Арбореліус був висвячений на священика у вересні 1979 року і незабаром оселився в кармелітському монастирі в Норрабі на півдні Швеції, де прожив наступне десятиліття.
Протягом цих років Арбореліус завоював репутацію ефективного душпастиря і мислителя, що привернуло до нього увагу Ватикану. У 1998 році Папа Іван Павло II призначив його єпископом Стокгольма, зробивши його першим етнічним шведським католицьким єпископом в країні і лише другим єпископом-уродженцем Скандинавії з часів протестантської Реформації.
З самого початку Арбореліус прийняв рішення, що, незважаючи на невеликий розмір і історично домінуюче становище Лютеранської Церкви в Швеції, католицизм під його керівництвом не буде залишатися на культурному узбіччі. Він став активним прихильником руху за захист життя, а також відверто захищав зростаючу кількість мігрантів і біженців у країні. Він брав активну участь у просуванні молодіжних організацій і рухів у Церкві, а також написав низку книг на релігійні теми.
Протягом цілого десятиліття, з 2005 по 2015 рік, Арбореліус був головою Конференції єпископів Скандинавії. У жовтні 2016 року він приймав у Швеції Папу Франциска, центральною подією візиту якого стало спільне відзначення 500-ї річниці Реформації католиками та лютеранами.
Цей акт об'єднання був особливо вражаючим, зважаючи на історичну ворожнечу між двома християнськими конфесіями в країні: починаючи з XVI століття, католиків переслідували і навіть страчували в Швеції, а ще в 1951 році католикам заборонили ставати лікарями, вчителями та медсестрами. Католицькі монастирі, такі як той, в якому жив сам Арбореліус, були заборонені до 1970-х років.
Після цієї поїздки Папа Франциск у 2017 році призначив Арбореліуса кардиналом, зробивши його першим кардиналом зі Швеції. Це підвищення зробило Арбореліуса ще більш значущою постаттю в його рідній країні – наприклад, у червні 2022 року він був нагороджений медаллю короля Швеції за внесок у національне життя.
Що стосується ідеологічної орієнтації, Арбореліус відомий тим, що його важко визначити. Він відверто традиційний у питаннях сексуальної моралі; серед іншого, він курирував публікацію енцикліки святого Павла VI «Humanae Vitae» у Швеції в 2007 році, напередодні 40-ї річниці цього документа наступного року, вихваляючи його «повагу до природи» також у сфері «сексуальності та репродукції». Він виступив проти висвячення жінок, добровільного целібату духовенства та відкритого німецького «синодального шляху».
Однак Арбореліус також має погляди, які зазвичай вважаються більш прогресивними в таких питаннях, як екуменізм і міжконфесійний діалог (в тому числі з ісламом), імміграція, зміна клімату, заклик Папи Франциска до більш «синодального» стилю прийняття рішень в Церкві, а також обмеження покійного Папи щодо відправлення старої латинської Меси.
На особистому рівні майже неможливо знайти когось, хто не любить Арбореліуса. Він вважається відкритим, щедрим і привітним, схильним до щирого діалогу і глибоко зацікавленим в інших, а також людиною з справжньою духовної глибиною. Хіба що деякі ставлять питання, чи не занадто Арбореліус добрий, припускаючи, що його схильність уникати конфліктів іноді призводить до слабкого і нерішучого підходу до управління власною єпархією.
Що говорить на користь Арбореліуса?
Якщо основною вимогою до папи є бути головним євангелістом Католицької Церкви, то Арбореліус, безперечно, відповідає цій вимозі. Він вважається особливо обдарованим місіонером у найбільш секулярних куточках Європи, де вогонь віри, здається, знаходиться в найбільшій небезпеці згаснути. Незважаючи на динамізм сучасної Церкви в розвинених країнах світу, ніхто не готовий просто списати Європу, і Арбореліус може бути розглянутий як єдиний, хто здатний відродити Церкву на Старому Континенті.
Крім того, його цікаве поєднання консервативних позицій з одних питань і прогресивних поглядів з інших може зробити його ідеальним компромісним кандидатом між тими, хто прагне продовження політики Папи Франциска, і тими, хто бажає більшої стабільності та ясності в доктрині. З Арбореліусом кожна сторона отримає хоча б частину того, чого прагне, а також впевненість, що новий папа буде принаймні вислухати їхні занепокоєння і поставитися до них серйозно.
З точки зору традиційної логіки прогнозування результатів конклаву, Арбореліус відповідає ряду звичайних критеріїв.
Він, безумовно, володіє мовами, які традиційно вважаються бажаними, а в свої 75 років він знаходиться в ідеальному віці (двоє останніх пап, Бенедикт XVI і Франциск, були обрані відповідно у віці 78 і 76 років). Хоча він не має великого міжнародного досвіду роботи за кордоном, він багато подорожував протягом багатьох років, і в будь-якому разі світ прийшов до нього в Швецію, в багатоетнічну і багатомовну Церкву, яку він очолює.
Що проти?
Репутація Арбореліуса як нерішучого і часом слабкого адміністратора не допомагає, особливо в час, коли більшість кардиналів вважають, що завершення реформи Ватикану, розпочатої за Папи Франциска (або її виправлення, залежно від точки зору), вимагатиме сильної руки.
Більше того, спосіб, у який Арбореліус поєднує спадщину Папи Франциска з традиціями, може більше зашкодити його шансам, ніж допомогти, залишивши його фактично людиною без країни, тобто без міцної бази підтримки в жодному таборі.
Крім того, сам Арбореліус визнав, що не розвинув широкої мережі стосунків серед своїх колег-кардиналів, яка б стала в нагоді з точки зору виборчої математики конклаву, нещодавно заявивши, що особисто знає лише близько 20-30 своїх колег-виборців – це далеко не 89 голосів, необхідних для подолання порогу у дві третини.
У недавньому інтерв'ю виданню Our Sunday Visitor Арбореліус надав характеристику наступного папи.
«Це те, що люди дійсно потребують у такий час, – щоб ми знайшли когось, хто допоможе їм звільнитися від гріха, від ненависті, від насильства, принесе примирення і глибше взаєморозуміння», – сказав він.
Час покаже, чи погодяться з цією оцінкою його брати-кардинали... і чи бачать вони в Арбореліусі людину, здатну це зробити.