Кожного дня до початку конклаву, 7 травня, Джон Аллен, редактор видання Crux, пропонує профіль іншого кардинала-папабіле. ‘Papabile’ — італійський термін, що означає людину, яка може стати Папою. Не існує наукового способу визначити цих претендентів; це здебільшого питання оцінки репутації, займаних посад та впливу, який вони мали протягом років.
Джерело: Джон Аллен, CRUX
Звичайно, немає жодної гарантії, що один із цих кандидатів вийде з конклаву в білій сутані. Як говорить стара римська мудрість: «хто входить до конклаву як папа, виходить з нього як кардинал». Однак саме ці імена зараз найчастіше згадуються в Римі, що принаймні гарантує їм увагу. Знання цих людей також дає уявлення про проблеми та якості, які інші кардинали вважають бажаними для кандидатів на виборах.
Джон Л. Аллен-молодший - редактор видання Crux, що спеціалізується на висвітленні діяльності Ватикану та Католицької Церкви. Він написав одинадцять книг про Ватикан і католицькі справи, а також є популярним спікером на тему католицизму як у США, так і на міжнародному рівні.
У той час, коли світ охоплений тривогою та невизначеністю, спричиненими підйомом авторитарних урядів, конфліктом у Європі, який, здається, ось-ось вийде з-під контролю, та глибокою економічною нестабільністю, кардинали в Римі збираються, щоб обрати нового папу. Вони вирішують довірити човен Петра досвідченому дипломату, людині, яка, на їхню думку, здатна безпечно провести його крізь бурі, що, здається, неминуче насуваються.
Фактично, це опис конклаву березня 1939 року, на якому було обрано кардинала Еудженіо Пачеллі, державного секретаря нещодавно померлого Пія XI і ватиканського дипломата, який з 1920-х років був послом Папи в Німеччині, де став свідком підйому націонал-соціалізму. Він прийняв ім'я Папа Пій XII і очолив Церкву в роки кровопролиття і хаосу війни.
Однак багато спостерігачів вважають, що минуле може стати прологом цього конклаву, оскільки світ знову, здається, переживає серію перетворень, що визначають епоху, і кардинали можуть вважати, що найкраще підходить для цього моменту інший дипломат з великим досвідом і культурою: 70-річний італійський кардинал П'єтро Паролін, який, як і Пачеллі свого часу, зараз є державним секретарем Ватикану.
Паролін народився 1955 року в Ск'явоні, невеликому містечку з 2500 мешканців на півночі Італії, поблизу кордону з Австрією та Швейцарією. Його батько був власником магазину залізних виробів, а мати — вчителькою початкової школи. Батько загинув в автокатастрофі, коли молодому Пароліну було лише 10 років, і його разом із братом, який сьогодні є магістратом, та сестрою, яка також стала вчителькою, виховувала мати Ада.
Паролін завжди був приречений стати священиком, у віці 14 років вступив до малої семінарії, а в 1980 році, у віці 25 років, був висвячений на священика. Три роки по тому його життя зробило вирішальний поворот, коли він вступив до престижної Папської Церковної Академії в Римі, кузні майбутніх дипломатів Ватикану.
Протягом 1980-х і на початку 1990-х років Паролін служив у посольствах Ватикану в Нігерії, де спостерігав за спробами побудови демократії після громадянської війни в Біафрі та серії військових переворотів, а потім у Мексиці, де відіграв важливу роль у відновленні офіційних дипломатичних відносин після 130 років офіційної антиклерикальної та жорстко секулярної політики мексиканського уряду.
У 1992 році Паролін повернувся до Риму і розпочав тривалу кар'єру в Державному секретаріаті, працюючи помічником другого відділу, що займається відносинами з іноземними урядами, а згодом – високопосадовцем італійського відділу. У цей період він також став директором Вілли Назарет, установи, заснованої на руїнах Другої світової війни легендарним італійським кардиналом Доменіко Тардіні для надання першокласної освіти перспективним молодим студентам, які не мали коштів.
У 2002 році Паролін був призначений заступником секретаря з відносин з державами, що зробило його другим за важливістю дипломатом Ватикану, відповідальним за відносини з В'єтнамом і Китаєм. Йому приписують заслуги в нормалізації відносин з офіційно комуністичним урядом В'єтнаму, що, серед іншого, призвело до угоди про призначення єпископів і постійного представника Папи в Ханої.
З 2009 по 2013 рік Паролін був посланником Папи Бенедикта XVI у Венесуелі, де йому довелося пройти через бурхливі часи «Боліваріанської революції» Уго Чавеса. Він обрав підхід, який пізніше назвав «позитивною нейтральністю», тобто відкрито не приєднуючись ані до Чавеса, ані до його опозиції, але залишаючись позитивно налаштованим щодо демократії, прав людини та основних гуманітарних потреб.
Не вперше позиція Пароліна викликала критику, в тому числі з боку деяких католиків у Венесуелі та зростаючої античавеської діаспори, які вважали, що Ватикан повинен бути більш рішучим у протидії соціалістичній політиці та частим нападам на Церкву.
У серпні 2013 року Папа Франциск призначив Пароліна державним секретарем, на посаду, яку він обіймає вже дванадцять років, що робить його головною опорою адміністрації Франциска. Хоча відносини між цими двома чоловіками мали свої злети і падіння – наприклад, деякі відчули охолодження, коли Франциск відібрав повноваження щодо розпорядження фінансами у Державного секретаріату або коли він призначив свого особистого посередника для вирішення конфлікту в Україні, фактично відсунувши на другий план офіційну дипломатичну команду, – мало хто служив Франциску довше і вірніше, ніж Паролін.
Його головним дипломатичним досягненням за ці 12 років є «Тимчасова угода» з Китайською Народною Республікою, підписана у вересні 2018 року, яка була двічі продовжена. Хоча повні умови угоди залишаються таємницею, по суті вона робить Комуністичну партію Китаю і Ватикан партнерами у призначенні нових єпископів у країні.
Прихильники кажуть, що угода з Китаєм є необхідною для подолання фактичного розколу між офіційною Церквою і підпільною паствою; критики вважають, що вона надає Комуністичній партії занадто великий вплив і є образою для поколінь китайських католиків, які страждали і гинули за свою вірність Риму.
Чим Паролін заслужив звання Папи?
Очевидно, що головним аргументом є його глибока дипломатична підготовка та досвід. Існує короткий список кардиналів, яких можна серйозно уявити за столом переговорів з Дональдом Трампом, Сі Цзіньпіном або Володимиром Путіним, які не поступаються їм, і Паролін, безсумнівно, є одним з них.
Крім того, Паролін також відомий своєю врівноваженістю та великим самоконтролем. Якщо ви шукаєте когось, хто зможе реалізувати більшу частину програм папства Франциска, але, можливо, з меншою кількістю гострих моментів, сенсацій та потрясінь для системи, він може здатися хорошим вибором.
А що проти?
Якщо ви вважаєте, що наступний Папа повинен бути більш бойовим, хтось, хто буде голосно і чітко висловлюватися проти релігійних переслідувань, наприклад, і агресивно боротися з уявними ворогами Церкви, то Паролін, ймовірно, не ваш кандидат – що є іншим способом сказати, що вам, ймовірно, потрібен хрестоносець, а не дипломат.
На більш прозаїчному рівні варто згадати, що до Пачеллі в 1939 році останнім державним секретарем, який був обраний папою, був кардинал Джуліо Роспільйозі, який став Климентом IX ще в 1667 році, тобто через 272 роки.
Причина досить проста: державні секретарі, як правило, занадто ототожнюються з папою, якому вони служили, а крім того, вони занадто довго перебувають при владі і просто нажили занадто багато ворогів, щоб набрати дві третини голосів на конклаві, де кардинали з довгою пам'яттю все ще плекають образу за уявні образи чи розчарування.
Крім того, є серйозні питання щодо ролі Пароліна в гучній невдалій операції з нерухомістю в Лондоні на суму 400 мільйонів доларів, яка призвела до «процесу століття» у Ватикані. Хоча це складна історія, інсайдери можуть задатися питанням, чи дійсно той факт, що Паролін фактично схвалив усі спірні операції в цьому фіаско, відповідає профілю папи, який може вирішити наростаючу фінансову кризу Ватикану.
Підсумок щодо Пароліна? Безумовно, це кандидат з першої ліги, але є також цілий коктейль причин для скептицизму.
Як би там не було, знамениті (і знаменито спростовані) пророцтва святого Малахія передбачали, що останній папа буде названий «Петром Римлянином», тож П'єтро Паролін, ім'я якого означає «Петро» італійською мовою і який більшу частину свого дорослого життя прожив у Римі, може якнайкраще відповідати цьому поетичному опису.
В основному, кожен конклав є референдумом щодо папства, яке щойно закінчилося: чи хочемо ми продовжувати в тому ж напрямку, чи хочемо змін?
Після смерті Івана Павла II у 2005 році переважна більшість голосів була за продовження, і так кардинал Йозеф Ратцінгер, права рука Івана Павла, став Папою Бенедиктом XVI всього за чотири голосування; у 2013 році рішення було одностайним на користь змін, що пояснює обрання кардинала Хорхе Маріо Берґольйо з Буенос-Айреса Папою Франциском всього за п'ять голосувань.
Якщо припустити, що той самий вибір буде визначальним і в 2025 році, то варто запитати, хто цього разу може бути кандидатом на продовження традицій. Важко придумати більш очевидну відповідь, ніж 69-річний кардинал Маттео Дзуппі з Болоньї, який, мабуть, є найближчим до потенційного «Папи Франциска II» серед усіх ймовірних претендентів.
Він не тільки має досвід роботи в Спільноті святого Еґідіо, яка є улюбленою серед «нових рухів» у Католицькій Церкві, але й отримав від Франциска історично впливову посаду в Болоньї у 2015 році, був обраний президентом Італійської конференції в 2022 році, а в 2023 році став особистим посланцем миру в Україні. Крім як вказати пальцем і публічно вигукнути: «Це мій улюблений син, на якого я поклав свою милість», важко придумати, що ще може зробити понтифік, щоб показати, що хтось користується його довірою.
Дзуппі віддячив Папі, підтримуючи його в усіх суперечливих моментах його понтифікату, від рішення 2015 року обережно відкрити двері до Причастя для католиків, які розлучилися і одружилися поза церквою – Дзуппі назвав це ударом по «близькості» до людей, які роблять все можливе, – до дозволу 2024 року благословляти одностатеві союзи, що, за його словами, поставило Церкву «на горизонт милосердя».
Його ліберальні переконання, безсумнівно, не викликають сумнівів. Наприклад, він написав передмову до італійського видання книги американського єзуїта Джеймса Мартіна «Будуючи міст» (Building a Bridge), опублікованої в 2017 році, в якій виступив за більшу толерантність і інклюзивність щодо ЛГБТ-спільноти.
Уродженець Риму, Дзуппі народився в 1955 році п'ятим із шести дітей. Він майже буквально народився в церковній родині: його батько Енріко був багаторічним редактором ілюстрованого щотижневого додатка до офіційної газети Ватикану «L'Osservatore Romano», а мати була племінницею легендарного кардинала Карло Конфалоньєрі, ветерана Ватикану, який відіграв ключову роль у Другому Ватиканському соборі, а згодом став першим префектом новоствореної Конгрегації єпископів.
У 1973 році, у віці 18 років, життя Дзуппі змінилося, коли він зустрів 23-річного Андрео Рікарді, католицького інтелектуала і активіста, який п'ять років тому заснував Спільноту святого Еґідія (Сан-Еджідіо). Відображаючи ідеалістичні імпульси Другого Ватиканського Собору, Рікарді спочатку бачив місію групи в служінні бідним учням у популярних школах у неблагополучних районах на околицях Рима. З часом Сан-Еджідіо взяла на себе безліч інших ролей, від екуменізму та міжконфесійного діалогу до вирішення конфліктів, всі вони були натхненні прогресивною енергією, вивільненою Собором.
На кожному кроці Дзуппі був поруч із Рікарді. Він став служителем базиліки Санта-Марія-ін-Трастевере, де Сан-Еджідіо проводить свої знамениті вечірні служби, які приваблюють натовпи секуляризованих молодих римлян, які інакше ніколи не переступили б поріг католицької церкви, а на початку 1990-х років він став частиною команди Сан-Еджідіо, яка допомагала вести переговори про припинення тривалої громадянської війни в Мозамбіку.
Зв'язок між Дзуппі і Рікарді настільки міцний, що покійний австралійський кардинал Джордж Пелл, консерватор, який скептично ставився до феномену Сан-Еджідіо, колись попередив, що якщо Дзуппі вийде з конклаву в білому, «справжнім папою» буде Рікарді.
У 2012 році Папа Бенедикт XVI призначив Дзуппі вікарним єпископом Римської дієцезії. Коли Франциск прийшов до влади в 2013 році, його ентузіазм щодо Сан-Еджідіо став одразу очевидним – під час однієї зі своїх перших недільних промов «Ангел Господній» він помітив у натовпі прапор групи і вигукнув: «Ці хлопці з Сан-Еджідіо – чудові!»
Франциск не втратив часу, щоб підвищити духовенство, яке найбільше асоціювалося з цією спільнотою, призначивши Дзуппі архиєпископом Болоньї в 2015 році. Це був вибір, наповнений символічним змістом, оскільки ліберальні католицькі сили, пов'язані з так званою «Болонською школою», давно вважали себе хранителями духу Другого Ватиканського собору в італійському католицизмі.
Пізніше Папа призначив Дзуппі президентом впливової Італійської конференції єпископів, що зробило його національним і міжнародним авторитетом.
Чому саме Дзуппі може стати папою?
Перш за все, його обрання зміцнило б і, принаймні певною мірою, інституціоналізувало спадщину Папи Франциска. Він з того ж тіста, і, з огляду на його багаторічний досвід роботи в церковній системі, він, мабуть, знає, як підібрати персонал і створити структури, щоб ця спадщина була більш захищеною від спроб її скасування.
У час, коли геополітична невизначеність і тиск вважаються ключовими питаннями голосування на конклаві, Дзуппі також має важко здобутий міжнародний досвід, зокрема нещодавні місії до Росії, Китаю та США в рамках дипломатичного туру, пов'язаного з війною в Україні, хоча дехто зазначає, що його місія не принесла багато конкретних результатів, навіть на базовому гуманітарному рівні, як-от обмін полоненими чи повернення насильно вивезених дітей.
Дзуппі також вважається талановитим душпастирем, чий 19-річний стаж у Санта-Марія-ін-Трастевере дав йому глибоке розуміння того, як залучати та надихати найрізноманітніших людей. Він вважався особливо успішним у роботі з молодими людьми, але його привітна та товариська вдача зробили його популярним серед практично всіх демографічних груп.
Чому не Дзуппі?
Існує реальна побоювання, що він буде надто відданий певному руху в католицизмі, особливо тому, який вже викликає обурення в деяких колах через те, що критики вважають його невпинним прагненням до самореклами та схильністю проникати в кола влади, де тільки можна. Досвідчений італійський колумніст Сандро Маджістер нещодавно написав, що у випадку папства Дзуппі буде домінувати «зовнішня олігархія, або, скоріше, монократія», маючи на увазі переважний вплив Ріккарді та Сан-Еджідіо.
Крім того, є також певне відчуття, що Дзуппі може бути занадто політичним, щоб вважатися справедливим посередником для всіх сторін. Минулого року він публічно висловив сумніви щодо запропонованої конституційної реформи, яка б дозволила прямі вибори прем'єр-міністра Італії, що було розцінено як явний розрив з ключовим пріоритетом консервативного уряду країни на чолі з Джорджією Мелоні.
Однак, в основному, заперечення проти Дзуппі полягають у тому, що він надто асоціюється з епохою Франциска, і якщо ви прагнете змін, він не є вашим кандидатом.
Ніхто не заперечує, що на особистому рівні Маттео Дзуппі є справді приємною людиною, яку майже неможливо не полюбити. Залишається побачити, чи і в цьому випадку приємні люди дійсно залишаться в програші.
Історично задокументовано, що за кілька років до конклаву 2005 року, на якому кардинал Йозеф Ратцінгер був обраний Папою Римським Бенедиктом XVI, група європейських прелатів лівоцентристського спрямування, яка отримала назву «Група Санкт-Галлен» за швейцарським містом, де вони зустрічалися, свідомо прагнула знайти менш доктринальну альтернативу для наступного Папи і вважала, що знайшла свою людину в особі кардинала Хорхе Маріо Бергольйо з Аргентини.
Бергольйо не переміг у 2005 році, але через вісім років, у 2013 році, він став Папою Римським.
Наскільки нам відомо, сьогодні в католицькому правому центрі немає аналогічної групи до Санкт-Галлен, яка б планувала забезпечити обрання більш консервативної фігури цього разу. Однак, для роздумів, давайте припустимо, що така група існує: хто міг би бути їхнім кандидатом?
Вже деякий час консенсусна відповідь на це питання – 72-річний кардинал Петер Ердьо з Будапешта, Угорщина, що робить його найочевиднішим і, можливо, найперспективнішим кандидатом «розриву» на майбутньому конклаві.
ародившись у 1952 році першим із шести дітей, Ердьо виріс у відданій католицькій родині, про яку він пізніше скаже, що «віра була вплетена в тканину нашого життя». У такому середовищі для нього було природним відчути покликання до священства. Він вступив до семінарії в Естергомі і був висвячений у 1975 році. Виявилося, що молодий Ердьо мав гострий розум, тому його відправили на подальше навчання до Папського Латеранського університету в Римі, де він виявив здібності до канонічного права.
Деякий час здавалося, що Ердьо призначений академічній кар'єрі: він був професором теології та канонічного права в семінарії в Естергомі та запрошеним лектором у низці європейських університетів. Однак у листопаді 1999 року він став вікарним єпископом у Секешфехерварі, і всім стало зрозуміло, що його сходження церковною драбиною не зупиниться на цьому.
У грудні 2002 року Ердьо був призначений архиєпископом Естергома-Будапешта, що зробило його «приматом Угорщини», а коли Папа Іван Павло II у 2003 році в зрілому віці 51 року призначив його кардиналом, Ердьо був широко визнаний однією з нових зірок на католицькому небосхилі.
Мало що сталося за ці роки, щоб розвіяти це уявлення. Ердьо двічі обирався президентом Європейської конференції єпископів, у 2005 і 2011 роках, що свідчить про повагу і довіру, якими він користується серед своїх колег-прелатів. Його також явно поважають у Римі; серед іншого, у 2011 році йому було доручено надзвичайно делікатне завдання – посередництво у спорі в Перу між консервативним кардиналом Хуаном Луїсом Сіпріані Торне і більш лівим Папським католицьким університетом.
У 2014 і 2015 роках Ердьо був доповідачем, тобто фактично головою, двох дуже суперечливих Синодів єпископів Папи Франциска, присвячених сім'ї, де головним питанням було, чи повинні розлучені і цивільно одружені католики мати право на причастя. Хоча здавалося очевидним, що понтифік хоче позитивної відповіді, Ердьо не відступив від своєї більш обмежувальної позиції, використовуючи свою вступну промову в 2015 році, щоб наголосити, що заборона причащання в таких обставинах не є «довільною забороною», а «невід'ємною» частиною природи шлюбу як постійного союзу.
На інших фронтах Ердьо також виступає загалом обережним і консервативним.
Наприклад, коли Папа Франциск закликав парафії та інші католицькі установи прийняти мігрантів і біженців у розпал європейської міграційної кризи 2015 року, Ердьо, здавалося, охолодив цю ідею, попередивши, що безрозбірливе надання притулку біженцям може зробити Церкву співучасницею торгівлі людьми.
Ердьо має загалом теплі стосунки з урядом Фідес в Угорщині на чолі з прем'єр-міністром Віктором Орбаном. У вересні 2023 року він прийняв запрошення взяти участь в ексклюзивному щорічному пікніку для членів Фідес та VIP-персон, що в деяких колах створило враження тісних зв'язків між Церквою та державою. Дехто навіть вважає, що державні ЗМІ в Угорщині свідомо намагаються просувати кандидатуру свого земляка на престол Святого Петра.
Можна припустити, що стосунки Ердьо з Орбаном можуть допомогти йому впоратися з деякими викликами державного управління, з якими він зіткнеться як Папа.
Нещодавно Ердьо був серед кількох кардиналів, яких мережа «Survivors Network of Those Abused by Priests» (Мережа тих, хто пережив знущання з боку священиків) звинуватила в приховуванні сексуального насильства з боку духовенства у справі, в якій жертва подала позов проти представників єпархії, хоча прихильники угорського прелата наполягають, що його роль у цій справі була незначною і цілком відповідною.
Що говорить на користь Ердьо?
В основному, він виглядає ідеальним кандидатом для тих, хто хоче вести Церкву в більш традиційному напрямку, але без прямого заперечення спадщини Папи Франциска. Ердьо обережний, дипломатичний і не схильний до публічних конфліктів; одна італійська газета назвала його «дружнім традиціоналістом».
Досвід Ердьо в церковному праві допоможе йому розібратися в юридичному лабіринті, створеному потоком нових законів, прийнятих за часів Франциска в рамках його зусиль з реформування Ватикану. Його великий досвід у європейських справах також буде корисним у час, коли атлантичний альянс, здається, розпадається, а Європа переосмислює свою роль у світі, від прагнення до спільної оборони до торговельної політики, створюючи можливість для папства відігравати ключову моральну і духовну роль.
Крім того, ніхто не сумнівається, що Ердьо має авторитет, тобто інтелектуальну та культурну глибину, необхідні для папи. Більшість спостерігачів вважають, що під його керівництвом Церква буде в надійних руках.
Аргументи проти?
Незалежно від того, наскільки Ердьо може бути дружнім і дипломатичним, його обрання все одно буде сприйняте як негативний вердикт щодо папства Франциска, і це може бути кроком, на який багато хто з 135 кардиналів-виборців просто не готові піти.
Більше того, деякі кажуть, що, хоча Ердьо і має авторитет, йому бракує харизми, тому його папство буде періодом, коли Церква не матиме на чолі сильної особистості, здатної змусити світ звернути увагу на її послання.
У деяких колах також існує занепокоєння, що після глобального розширення папства Франциска і в час, коли майже три чверті з 1,3 мільярда католиків у світі живуть за межами Заходу, обрання такої західної та європейської фігури може стати кроком назад, а не вперед.
Двічі за часів Франциска Ердьо мав честь допомагати в організації папських поїздок до Угорщини, у 2021 і 2023 роках. Поки що невідомо, чи візьме він участь у черговій папській поїздці до своєї батьківщини – цього разу з Ердьо в ролі почесного гостя в білому.